La dinastía Bhutto, la lucha por el poder en Pakistán: un extracto

El libro incluye documentos inéditos y una intensa investigación. Publicado por Penguin Random House, India, aquí hay un extracto

¿Ya leíste esto? (Fuente: Penguin Random House | Diseñado por Gargi Singh)

Escrito por Owen Bennett-Jones, La dinastía Bhutto: la lucha por el poder en Pakistán proporciona una visión fascinante de la familia Bhutto. Detalla la influencia que tuvieron en Pakistán a lo largo de los años. El libro incluye documentos inéditos y una intensa investigación. Publicado por Penguin Random House, India, aquí hay un extracto.

Si el primer matrimonio de Shahnawaz fue convencional, no se puede decir lo mismo del segundo. Según Nusrat Bhutto, 'la primera esposa de Sir Shah Nawaz era muy mayor y él quería casarse de nuevo, y eligió a una mujer más joven: la historia generalmente aceptada es que, a la edad de treinta y siete años, se casó con Lakhi Bai, una de dieciocho 'bailarina' hindú de un año de edad, una frase que se usa a menudo en el sur de Asia como un eufemismo para una cortesana, y aunque los miembros de la familia se resisten a confirmar su historia, tampoco lo niegan. Cuando se convirtió, Lakhi Bai tomó el nombre de Khurshid y vivió con Sir Shahnawaz hasta su muerte. Pero eso no pudo proteger a Zulfikar de los insultos que le lanzaron como resultado de su ascendencia. Un rival político, el nawab de Kalabagh, por ejemplo, cuestionó el estatus de su madre. Y el hecho de que fuera hindú, pobre y no emparentada significó que muchos bhuttos consideraran el matrimonio escandaloso.

Por las tres razones, fue condenada al ostracismo dentro de la familia. Salman Taseer, cuya biografía de Zulfikar Ali Bhutto se basó en informes del propio hombre, registró: En 1924, Shahnawaz se enamoró y se casó con una atractiva chica hindú que, antes del matrimonio, se convirtió al Islam y cambió su nombre a Khurshid. La 'nikah' se llevó a cabo en Quetta en la residencia del nawab Bahadur Aazam Jan de Kalat. Los humildes orígenes de Khurshid fueron un anatema para los bhuttos feudales, y durante un período considerable se opusieron rotundamente a la unión. Incluso cuando era un niño, Zulfikar era consciente de la hostilidad del clan hacia su madre y su angustia le causó una profunda impresión. Nunca olvidó la mortificación de su madre por el trato que le había dado el clan.

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'La pobreza era su único crimen', dijo una vez e incluso atribuyó sus propias actitudes igualitarias a la charla de su madre.
de las inequidades del sistema feudal. El comentario sobre la pobreza de su madre fue algo a lo que Zulfikar regresó en su celda de muerte, escribiendo a su hija Benazir: “Tu abuelo me enseñó la política del orgullo, tu abuela me enseñó la política de la pobreza. Pero, de hecho, había otro aspecto de la historia de Khurshid. Uno de los compañeros feudales de Zulfikar en Sindh describió cómo ayudó a Shahnawaz a reservar en secreto un tren en Karachi que lo llevó a él y a su prometida a su boda en Quetta. Según Khuhro, ella vestía un burka y llevaba a una niña en sus brazos. Y había otro problema con respecto al árbol genealógico que fue una fuente profunda de ansiedad para Zulfikar durante toda su vida. Zulfikar creía que su madre era descendiente, en el mejor de los casos, de un 'matrimonio temporal' entre su madre y un conocido terrateniente sindhi, Sir Ghulam Hussain.
Hidayatullah.

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A lo largo de su vida, Zulfikar se refería a los descendientes de Sir Ghulam como sus primos. Cuando recordó a su abuela, Benazir dijo: “mi abuela era hija del primer matrimonio de su padre. No sabemos mucho sobre su familia, excepto que cuando él se volvió a casar, ella no fue bien tratada y fue enviada a cuidar de sus tías en lugar de ser cuidada. '' Un pariente recordó que cuando era estudiante en Oxford, Zulfikar yacía en su cama lamentándose de El hecho de que 'la gente dice que no soy un Bhutto real', con lo que quería decir que, a diferencia de sus parientes, no era el producto de sucesivas generaciones de matrimonios dentro de la familia. El tema era tan importante para Zulfikar que una noche cuando estudiaba en Londres se lo planteó a su primo Mumtaz. 'Ustedes en la familia miran con desprecio a mi madre', dijo Zulfikar. Cuando Mumtaz respondió, los dos llegaron a las manos y tuvieron que separarse.

Pero Zulfikar tenía razón al creer que algunos de sus familiares rechazaron a su madre: cuando ella murió, algunos miembros de la familia Bhutto dijeron que no debería ser enterrada en el cementerio familiar 'Los antecedentes de su madre tuvieron un efecto perjudicial en él', recordó Mumtaz más tarde. . “Tenía un profundo complejo sobre aquello que lo hacía más agresivo e intolerante. Afectó su carácter de manera bastante adversa ''. Otro pariente cercano y admirador de Zulfikar está de acuerdo. “Su arrogancia salió en contra de su propia clase. Sé por los propietarios sindhi que cuando él era primer ministro y estos feudales lo visitaban, aunque solo fuera para presentar una invitación a la boda de un niño, los hacía esperar al sol durante horas para humillarlos por completo. Esta era su forma de luchar por la forma en que trataron a su madre '.

Zulfikar Ali Bhutto estaba muy cerca de su madre, tanto que ella lo acompañó en su luna de miel con Nusrat, y más que eso, en la primera noche de su luna de miel en un hotel en Turquía, Zulfikar, ansioso por la falta de familiaridad de su madre con los viajes. , compartió una habitación con ella en lugar de su nueva esposa. Pero su preocupación por tener antecedentes genéticos más inestables que todos sus primos lo dejó con una sensación de inferioridad con la que siempre estaba luchando. Su energía y su impulso personal surgieron en parte de su necesidad de demostrar su valía. Y su madre lo afectó de otra manera. Tradicionalmente, los Bhutto tenían actitudes bastante sectarias. Dos de los antepasados ​​de Zulfikar Ali Bhutto habían sido acusados ​​de asesinar a hindúes, y su padre Shahnawaz había criticado a los financieros hindúes.

Pero incluso si, como veremos, Zulfikar luego le falló a la minoría ahmadi, en términos generales hizo que la familia se volviera mucho menos sectaria, y las comunidades no musulmanas de Pakistán buscaron protección en él. Cuando estuvieron en el poder, Benazir Bhutto y, quizás más sorprendentemente, su esposo, Asif Zardari, adoptaron posiciones a favor de las minorías, al menos en la medida en que el contexto político en el que operaban se lo permitía. Las dinastías tienen que ver con actitudes transmitidas de generación en generación, pero las que tienen éxito también pueden cambiar con los tiempos y adoptar nuevos valores políticos.

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