Explicado | Lograr que Estados Unidos reconozca la casta: esfuerzos anteriores, impulso renovado
Desde hace casi dos décadas, se han realizado intentos en varios niveles para que las instituciones en el extranjero reconozcan el desafío peculiar de las castas, un sistema de desigualdad y opresión que es exclusivo del subcontinente y está reconocido por la Constitución de la India.
La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, en sí misma un resultado de la campaña de derechos civiles en los Estados Unidos, anuló las restricciones de raza y color (Reuters). El mes pasado, el Departamento de Vivienda y Empleo Justo de California presentó una demanda contra Cisco Systems , acusando a la empresa multinacional de tecnología de permitir la discriminación de casta contra un empleado de origen indio dalit en su sede de San José. Es inaceptable que las condiciones y oportunidades laborales estén determinadas por un estatus social hereditario determinado por el nacimiento. Los empleadores deben estar preparados para prevenir, remediar y disuadir la conducta ilegal contra los trabajadores debido a la casta, dijo el director del departamento.
Entonces, ¿la ley estadounidense reconoce la casta? No.
ed sheeran y esposa
Pero, ¿podría este caso cambiar eso?
La Ley federal de derechos civiles de 1964, en virtud de la cual se presentó la demanda contra Cisco y dos gerentes indios de castas superiores, prohíbe la discriminación solo por motivos de raza, color, religión, sexo y origen nacional. Al optar por litigar, el gobierno de California está presionando para expandir el ámbito de la discriminación para incluir las castas.
Es el primer caso de derechos civiles en los Estados Unidos donde una entidad gubernamental está demandando a una empresa estadounidense por no proteger a los empleados oprimidos por castas, lo que lleva a un lugar de trabajo hostil, dijo Thenmozhi Soundararajan de Equality Labs, un grupo de defensa de los oprimidos por castas. en California.
Desde hace casi dos décadas, se han realizado intentos en varios niveles para que las instituciones en el extranjero reconozcan el desafío peculiar de las castas, un sistema de desigualdad y opresión que es exclusivo del subcontinente y está reconocido por la Constitución de la India. En 2018, varias organizaciones hindúes obligaron al gobierno británico a dar marcha atrás en el reconocimiento de la casta como una estructura de discriminación. El caso contra Cisco, en medio del impulso de #BlackLivesMatter, que ha puesto de relieve todo tipo de discriminación, es extremadamente significativo.
Los primeros inmigrantes
Caste se ha mencionado anteriormente en un tribunal estadounidense.
En 1913, A K Mozumdar, un inmigrante de Bengala a Washington, solicitó convertirse en ciudadano estadounidense. La ciudadanía estadounidense en ese momento estaba determinada por la raza y solo se otorgaba a los blancos. Mozumdar argumentó que, como hindú de casta alta de ascendencia aria, compartía orígenes raciales con los caucásicos. Su solicitud fue aceptada y se convirtió en el primer estadounidense de Asia del Sur en convertirse en ciudadano estadounidense.
Thind (Fuente: Wikimedia Commons) En 1923, Bhagat Singh Thind, un escritor sij que había servido en el ejército de los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial, presentó un argumento similar que afirmaba que la casta era un camino hacia la blancura, y que argumentó que era técnicamente blanco, dada su pureza. Sangre aria. En su petición, Thind argumentó que el hindú de casta alta (un término general usado entonces para todos los inmigrantes indios) considera al mongoloide indígena aborigen de la misma manera que el americano considera al negro, hablando desde un punto de vista matrimonial.
Los argumentos de Thind fueron rechazados en la Corte Suprema de los Estados Unidos, que decidió que él no era blanco y, por lo tanto, no era elegible para la ciudadanía. Unos meses más tarde, Mozumdar se convirtió en el primer indio en perder su ciudadanía como consecuencia de ese juicio.
La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, en sí misma un resultado de la campaña de derechos civiles en los EE. UU., Anuló las restricciones de raza y color, y permitió que toda una generación de trabajadores calificados indios (en su mayoría de casta superior) intentara alcanzar el sueño americano.
También siguió un flujo constante de indios de castas inferiores, que accedieron a oportunidades educativas en instituciones técnicas a través de reservas. Un ejemplo es el de Sujatha Gidla, educado en REC Warangal, cuyo libro de 2017 'Ants Among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India', se publicó en los EE. UU. Con gran éxito. Gidla cree que relatos como el suyo dificultan negar la realidad de la casta. En Nueva York, recuerda haber enfrentado la discriminación de muchos indios, el menos humillante de los cuales fue el de un cajero brahmán en un banco, que no aceptaba dinero de mis manos. Ella exigiría que lo colocara sobre la encimera.
Pero Gidla se muestra escéptico sobre un movimiento contra las castas que se está arraigando en Estados Unidos. De los inmigrantes indios, el 90% son brahmanes y el 1,5% son dalits. Los indios en América son una minoría y los dalit entre ellos son una minoría. ¿Cómo pueden los problemas de una comunidad tan pequeña tener un impacto lo suficientemente grande como para ser llamado movimiento?
El académico y activista Suraj Yengde sostiene que la conciencia dalit ha estado presente en los Estados Unidos desde los años setenta o ochenta, lejos de las brillantes luces del activismo mediático. La gente ha resistido en privado y en público a su manera. Incluso ocultar la casta de uno es una forma de luchar contra la casta, dice Yengde, que trabaja con organizaciones ambedkaritas basadas en la comunidad en los Estados Unidos, algunas de las cuales tienen cerca de 20 años.
El debate sobre los libros de texto de California
De alguna manera, no es una sorpresa que el caso de Cisco haya surgido en California, donde la última batalla campal sobre la casta y la historia se libró hace unos cinco años. En 2015, como parte de una evaluación regular, la junta de educación de California pidió a los académicos que le ayudaran a crear un marco para los libros de texto de historia y ciencias sociales.
Lo que siguió fue una amarga competencia sobre varios aspectos de la historia de la India, incluida la casta, y la crítica de la casta incrustada en religiones como el budismo y el sijismo. Las sugerencias de South Asian Histories for All Coalition (SAHFAC), un colectivo de académicos e historiadores, se encontraron con la oposición de la Hindu American Foundation y otros grupos hindúes, que se opusieron a las narrativas que retrataban negativamente a la civilización hindú y advirtieron que podrían liderar al acoso de los niños hindúes.
La SAHFAC se opuso a retocar partes polémicas de la historia india relacionadas con las atrocidades de casta, el intento de borrar la palabra dalit de los libros de texto de historia como se exigía, y el intento, supuestamente, de presentar a los musulmanes como opresores. Al final de esa difícil campaña, uno de los directores de la junta de educación me dijo directamente: 'Las historias de las familias dalit son convincentes ... pero no tienes datos sobre las castas en los Estados Unidos', dijo Thenmozhi Soundararajan.
Express Explicadoestá ahora enTelegrama. Hacer clic aquí para unirse a nuestro canal (@ieexplained) y mantente actualizado con las últimas
En 2018, Equality Labs llevó a cabo una encuesta de estadounidenses de origen asiático sobre su experiencia con las castas para llenar ese vacío. Mostró que el 67 por ciento de los dalits enfrentaba discriminación de casta en el lugar de trabajo, el 40 por ciento en las escuelas y el 40 por ciento en los templos. Ese informe fue citado en la demanda presentada contra Cisco.
Conferencia de las Naciones Unidas contra el Racismo de 2001
Creemos firmemente que la cuestión de las castas no es un tema apropiado para debatir en esta conferencia. Estamos aquí para asegurarnos de que los estados no toleren ni fomenten actitudes sociales regresivas. No estamos aquí para involucrarnos en la ingeniería social dentro de los estados miembros, dijo Omar Abdullah, entonces Ministro de Estado de Relaciones Exteriores de la India, en la Conferencia de las Naciones Unidas contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia celebrada en Durban, Sudáfrica, en 2001.
En el período previo a la conferencia, los grupos dalit habían exigido que la conferencia también tomara una posición contra el apartheid oculto en la India. Desde la década de 1990, estos grupos habían tenido cierto éxito en el cabildeo de organizaciones internacionales sobre castas; Se utilizó el lenguaje universal y la promesa de los derechos humanos para ampliar el marco en el que ver la discriminación. Específicamente, la definición de discriminación racial como exclusión basada en la raza, el color y la ascendencia se utilizó para reconocer la casta. En 1999, un informe de Human Rights Watch, 'Gente rota: Violencia de casta contra los intocables de la India', centró la atención internacional en el tema.
Editorial | La demanda contra la empresa por discriminación de castas reconoce malestar en la diáspora. También en India, la igualdad es un trabajo en progreso
Para India, que reclama capital diplomático de las acciones de Mahatma Gandhi en la campaña de derechos civiles de Estados Unidos, su posición anti-apartheid y su programa de acción afirmativa, los eventos en Durban fueron una vergüenza. Luchó contra todos los intentos de llevar la casta a la mesa y se opuso a una combinación de raza y casta. La posición de la India siempre ha sido que la casta no debe equipararse con la raza y no debe plantearse en los comités que se ocupan de la raza. La casta es un tema que hemos estado tratando de abordar a través de medidas constitucionales. No negamos la casta, pero creemos que la cuestión de la raza no debe diluirse confundiéndola con otras discriminaciones, dijo Dilip Sinha, ex Representante Permanente de India ante las oficinas de la ONU en Ginebra.
Sin embargo, N Paul Divakar, quien fue uno de varios activistas dalit en la conferencia de Durban, argumentó: Abordar las castas necesita mucho más que enmarcar las disposiciones constitucionales y la legislación. Fue un intento de lograr un consenso mundial, de legitimar las ideologías contra las castas ... El Gobierno de Indonesia tomó la posición: no necesitamos su interferencia. Pero no fue una interferencia. La ONU estaba presionando para defender colectivamente el valor de que todos los seres humanos, independientemente de la casta, son iguales, y se deben tomar algunas medidas para eso.
El camino por delante
En Silicon Valley, California, el caso de Cisco puede cambiar las reglas del juego. Creemos que este caso sentará un precedente. Hemos apoyado a muchos dalits que se han presentado para quejarse de la discriminación de castas. Pero la falta de casta como categoría explícita ha significado que los fiscales tengan que calzar el tema de la casta dentro de las protecciones de religión, raza y ascendencia. Este caso abrirá la puerta a más litigios de derechos civiles, dijo Soundararajan.
keven undergaro age
Yengde estuvo de acuerdo: el caso de Cisco puede ser monumental. Silicon Valley tiene una huella global. Cualquier cosa que se legisle allí tendrá un impacto en los lugares de trabajo de las empresas en India y en otros lugares también. El mensaje llegará a miles de trabajadores.
Compartir Con Tus Amigos:
