Explicado: El papel de los 5 takhts sikh y el debate sobre una propuesta para un sexto
Una mirada a la importancia de los takhts y ambos lados del debate sobre una propuesta para un sexto.
Una propuesta para un sexto takht sij en el lugar de nacimiento de Guru Nanak Dev en Nankana Sahib en Pakistán ha provocado un debate en la comunidad sij. (Foto de archivo) Una propuesta para un sexto takht sikh en el lugar de nacimiento de Guru Nanak Dev en Nankana Sahib en Pakistán ha provocado un debate en la comunidad sikh, y entre historiadores y académicos. Una mirada al significado de los takhts y a ambos lados del debate:
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¿Quién hizo la propuesta?
Fue discutido por el presidente de Delhi Shiromani Akali Dal (SAD) y exjefe del Comité de Gestión Sikh Gurdwara de Delhi, Paramjit Singh Sarna, en una reunión en Nankana Sahib en Pakistán durante la celebración del aniversario del nacimiento de Guru Nanak Dev.
¿Qué son los takhts sij?
Takht es una palabra persa que significa trono imperial. En la actualidad, los sikhs reconocen cinco lugares como takhts. Tres están en Punjab: Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) - y los otros dos son Takht Patna Sahib (Bihar) y Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).
Akal Takht (Trono del Atemporal) es el más antiguo de los takhts y se considera supremo entre los cinco. Fue establecido en 1606 por Guru Hargobind, cuya sucesión como sexto Guru después de la ejecución de su padre, Guru Arjan Dev, se considera un punto de inflexión en la historia sij. El Akal Takht, una plataforma elevada que construyó frente a la calzada que conduce al sanctum sanctorum del Harmandir Sahib (Templo Dorado), simboliza la unión de la autoridad temporal y la soberanía política de la comunidad sij (miri) con el autoridad espiritual (piri). Se considera el primer indicador del nacionalismo sij. El Akal Takht es hoy un edificio de cinco pisos; el primer piso alberga al Guru Granth Sahib.
Los otros cuatro takhts están vinculados a Guru Gobind Singh, el décimo Guru. Fue en Keshgarh Sahib donde Guru Gobind Singh crió a Khalsa, los guerreros sij iniciados, en 1699. Patna Sahib es su lugar de nacimiento, y pasó varios meses en Damdama Sahib y sus últimos días en Hazur Sahib, donde fue incinerado en 1708.
Damdama Sahib fue el último y el más reciente en ser reconocido como takht, a través de una resolución del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) en noviembre de 1966, un par de meses después de la Reorganización de los Estados bajo la cual Punjab se convirtió en un estado separado. Hay poca información sobre cuándo se establecieron los otros tres takhts y por qué. La referencia a los takhts sikh se encuentra en la literatura del siglo XVIII, dijo el Dr. Amarjit Singh, director del departamento de Estudios Guru Nanak en la Universidad Guru Nanak Dev.
¿Cuál es el papel de los takhts?
Se sabe que los takhts emiten hukumnamas de vez en cuando sobre temas que preocupan a la comunidad. Akal Takht es supremo porque es el más antiguo y fue creado por un gurú sij mismo, dicen historiadores y eruditos sij. Cualquier edicto u orden que afecte a toda la comunidad es emitido únicamente por Akal Takht. Además, es de Akal Takht que los sijs que violan la doctrina y el código de conducta sij reciben castigo religioso (declarado tankhaiya) e incluso excomulgados, según el grado de violación y el incumplimiento de las directivas de la sede temporal más alta de Sikhs.
Los eruditos dicen que el primer hukamnama fue emitido por Guru Hargobind de Akal Takht. Un sello que se cree que fue utilizado por Guru Gobind Singh para sus edictos se conserva en Damdama Sahib. Hoy, el Akal Takht jathedar emite edictos para la comunidad, usualmente leyéndolos desde el balcón del edificio Akal Takht, después de deliberaciones con los jefes de los otros cuatro takhts.
¿Quién nombra a los jathedars de takhts?
Los tres takhts en Punjab están controlados directamente por el SGPC, que designa los jathedars para estos. El SGPC está dominado por SAD. Se entiende ampliamente que SAD pone el sello final al nombramiento de estos tres jathedars, que se consideran a merced del partido. Los dos takhts fuera de Punjab tienen sus propios fideicomisos y juntas. No hay tenencia fija.
¿Ha habido controversias anteriores sobre la adición de otro takht?
Cuando Takht Damdama Sahib fue reconocido como el quinto, el filósofo sij Kapur Singh cuestionó la medida, argumentando que abriría demandas de más y más takhts. Se informa que describió como el colmo del absurdo la decisión de declarar a Damdama Sahib como el quinto takht sobre la base de una cita que lo describía como el lugar donde se había alojado Guru Gobind Singh.
Ahora, la ubicación del nuevo takht propuesto en Pakistán ha llevado a que se planteen preguntas sobre su independencia, ya que los gurdwaras al otro lado de la frontera no están controlados por la comunidad como es la práctica en la India, sino por un departamento del gobierno llamado Evacuee Trust Board. .
¿Quién dice qué hay de la nueva propuesta?
Paramjit Singh Sarna, quien propuso la propuesta, dice que solo planteó una idea y que era el Sikh Panth quien debía tomar la llamada. Pasaron algunos años antes de que Damdama Sahib fuera declarado takht después de que se discutiera la idea, dijo Sarna.
Este problema se relaciona con toda la comunidad. Ninguna persona puede decidir sobre esto. E incluso si hay una propuesta, esto debe ser deliberado por los sacerdotes principales de los cinco takhts, dijo el jefe del SGPC, Gobind Singh Longowal.
El líder del SAD y actual presidente del Comité de Gestión de Delhi Sikh Gurdwara, Manjit Singh G K, ha dicho que Sarna estaba creando una nueva controversia para dividir al Panth.
El secretario general del Comité Pakistán Sikh Gurdwara Parbandhak, Gopal Singh Chawla, por otro lado, dijo que la reunión a la que se dirigió Sarna acogió con agrado su propuesta. Añadió que la propuesta aún no se ha deliberado.
Cualquier propuesta para un sexto takht es incorrecta, tanto desde una perspectiva histórica como a la luz del Sikh Rehat Maryada (código de conducta y convenciones sij). Incluso Sarbat Khalsa (congregación de sikhs) no puede anunciar ningún nuevo takht de sikhs, dice el erudito sikh Dr. Sukhdial Singh.
Incluso los gurdwaras no son independientes en Pakistán. ¿Cómo puede un takht ser independiente allí? dijo el académico Dr. Balkar Singh, ex director del departamento de Estudios Sri Guru Granth Sahib en la Universidad Punjabi, Patiala.
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