Explicado: Seis razones por las que Haryana se ha convertido en el epicentro de la agitación agrícola

Protesta de los agricultores de Haryana: desde un pequeño bolsillo en Kurukshetra en 2020, las protestas ahora se han extendido por todo el estado con agitación también en el cinturón de Ahirwal de Rewari.

Miles de agricultores de Muzaffarnagar participarán en el mahapanchayat el 5 de septiembre de 2021. (Foto Express: Gajendra Yadav)

Como la agitación contra las tres leyes agrícolas promulgadas hace un año no muestra signos de decaer, la acción se ha trasladado desde su lugar de nacimiento, Punjab, a Haryana, donde los líderes de la coalición gobernante BJP -JJP se enfrentan a un boicot general.

Desde un pequeño bolsillo en Kurukshetra en 2020, las protestas ahora se han extendido por todo el estado con agitación también en el cinturón de Ahirwal de Rewari.

Mientras que el ministro principal del estado, M L Khattar, y el ministro del Interior, Anil Vij, afirman que las protestas son la obra de la vecina Punjab , que es gobernado por el Congreso, el exministro de la Unión Chaudhry Birender Singh, quien se cambió al BJP desde el Congreso en 2014, compara la agitación al movimiento Sampoorna Kranti dirigido por Jayaprakash Narayan en la década de 1970.

Independientemente de estas opiniones divergentes sobre esta agitación, la pregunta discutible es: ¿Por qué Haryana se ha convertido en el epicentro de la agitación agrícola? Al menos seis razones son evidentes.

Primero, está la política.

Con las encuestas del panchayat en Haryana a la vuelta de la esquina, es una táctica de presión de los agricultores para romper la indiferencia del gobierno de la NDA ante la agitación.

Los agricultores han estado acampando en las fronteras de Delhi durante casi 10 meses, pero el Centro ha permanecido indiferente después de la ruptura de las conversaciones el 22 de enero. El sentimiento entre los líderes sindicales de agricultores es que si los agricultores de Haryana no se movilizan ahora , el BJP seguirá sin hacer nada.

El gobierno del Congreso de Punjab, donde se originó el movimiento en junio de 2020, cuando se presentaron los proyectos de ley agrícolas en el Parlamento, ha brindado un gran apoyo.

El gobierno del BJP en Haryana, por otro lado, ha estado confrontando de manera proactiva a los agricultores que protestaban y los ha estado acusando rutinariamente de cargos tan graves como intento de asesinato e incluso sedición. Hasta ahora, la policía estatal ha presentado más de 150 FIR contra miles de agricultores en 18 de los 22 distritos del estado.

Esta confrontación le sienta bien al gobierno de Khattar, que llegó al poder gracias a los votos que no eran de Jat. El gobierno quizás haya calculado que este enfrentamiento conduciría a una mayor polarización de votantes Jats y no Jat ”, dijo el observador político Dr. Pramod Kumar.

En cuanto a los agricultores, la acción policial solo los está galvanizando más. El participación masiva en el mahapanchayat un día después de la lathicharge en la plaza de peaje de Bastara en Karnal es un ejemplo de ello. La acción policial se percibe como represión y, como muestra una mirada superficial a la historia del estado, Haryana tiene una cultura de hacerle frente.

Un oficial de policía retirado dijo: El agricultor de Haryana no responde bien a las amenazas o la acción policial cuando se trata de su tierra. Tampoco tiene miedo de ir a la cárcel.

Además, los líderes campesinos que dirigen Samyukt Kisan Morcha entienden que políticamente, el Centro y BJP no pueden comunalizar o estigmatizar la agitación en Haryana. Como dice el Dr. Ashutosh Kumar del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Panjab, ¿cómo se puede pintar a las personas que se saludan con 'Ram, Ram' como khalistanis?

La policía carga con lathi contra los manifestantes para acabar con el revuelo en la plaza de peaje de Bastara, Karnal. (Foto exprés)

En segundo lugar está el poder de los khaps.

La agitación contra las leyes agrícolas está respaldada por los todopoderosos khaps (grupos de pueblos unidos por un clan) que encapsulan la identidad de casta en Haryana.

Fueron los líderes khap los primeros en decir que el agricultor está en peligro. Presionaron los puntos de activación cuando dijeron que este gobierno entregará sus tierras a las empresas y que nadie se casará con sus hijos, dijo el Dr. Kumar.

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Este mensaje encontró resonancia en el estado, que ya ha visto la rápida toma de posesión de tierras agrícolas alrededor de la región de la capital nacional. Hoy, pregúntele a cualquier agricultor sentado en una protesta en una plaza de peaje en el estado sobre las tres leyes, y probablemente escuchará esta justificación.

Luego está la proximidad a Punjab ...

Al principio, Haryana no se conmovió en gran medida por la agitación contra las leyes agrícolas, y la agitación se limitó a Kurukshetra y algunas otras áreas. Pero la decisión de los líderes sindicales de Punjab de trasladar su movimiento a Delhi en noviembre de 2020 cambió esta situación.

Cuando las cabalgatas de agricultores de Punjab se trasladaron por primera vez a Delhi a través de Haryana el 26 de noviembre del año pasado, desafiando los cañones de agua y navegando por los gigantescos bloqueos de carreteras erigidos por la policía estatal, los aldeanos de Haryana se levantaron en su apoyo.

Por primera vez, muchos en Haryana acogieron a completos extraños que se refugiaron en sus aldeas mientras intentaban escapar de la represión policial. A medida que los agricultores de Punjab excavaban durante mucho tiempo en las fronteras de Delhi, las aldeas vecinas de Haryana comenzaron a brindarles apoyo logístico.

… Y el formidable poder de las redes sociales.

El mensaje de unidad de los agricultores de los dos estados, históricamente divididos por la disputa por compartir las aguas del río a través del canal SYL, se difundió y amplificó en las redes sociales.

En la actualidad, cada aldea está organizada en comités y un solo mensaje en uno de los grupos de WhatsApp puede movilizar personas y recursos, dijo el profesor Vinod K Choudhary, del Departamento de Sociología de la Universidad de Panjab.

Cada mitin, cada movimiento se informa en las redes sociales. La difícil situación de un granjero en peligro se presenta tan vívidamente con jingles tan evocadores que es difícil permanecer impasible, dijo Choudhary, quien es oriundo de una aldea cerca de Hisar.

Horas después del lathicharge en Karnal el 28 de agosto, las imágenes de un Mahender Singh con gafas, un granjero que lucía un medallón de Bhagat Singh y que sufrió golpes en la cabeza, se volvieron virales. La administración suspendió Internet en la víspera de la manifestación de Karnal del 7 de mayo, pero los guerreros de las redes sociales aún lograron encontrar la manera de publicar fotos y videos.

Mahindra Singh de la aldea de Barauta que resultó herido en la violencia.

Se ha convertido en una plataforma para dar rienda suelta a una serie de agravios.

El historiador profesor Raghuvendra Tanwar de la Universidad de Kurukshetra dijo que la agitación se ha convertido en un punto de reunión para los agricultores en apuros debido a problemas más amplios de fragmentación de la propiedad de la tierra, rendimientos decrecientes de la agricultura, aumento de la deuda y la cultura del consumismo desenfrenado.

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Apoyo plenamente las tres leyes agrícolas, pero el 90 por ciento de los manifestantes no comprenden sus méritos. Hay mucha ira y frustración reprimidas que están encontrando un desahogo en esta agitación, dijo el profesor Tanwar, quien es él mismo un próspero agricultor con una gran propiedad de tierra.

Los esquemas como el registro en línea para adquisiciones y seguros de cosechas, aunque progresivos en espíritu, también aumentan la angustia colectiva, ya que la mayoría de los agricultores no pueden procesarlos.

Una vez más, la movilización debido a la agitación permite a los agricultores buscar justicia para problemas hiperlocales. Hace unos meses, los agricultores hicieron gherao en una comisaría de Tohana porque la policía se había negado a registrar una denuncia sobre un coche robado. Ya sea por las conexiones de los pozos entubados, las quejas sobre la electricidad o las adquisiciones, los agricultores se están uniendo para formar un grupo de presión.

Mandeep Nathwan, coordinador del Kisan Sanghrash Samiti, Haryana, dice que muchos sindicatos locales también se han unido a los manifestantes, reforzando su fuerza.

Finalmente, está el liderazgo en las bases.

A diferencia del pasado, cuando los líderes agricultores como Sir Chhotu Ram y Chaudhary Devi Lal eran de familias adineradas, el actual liderazgo de los agricultores en el estado es de base, con pequeñas propiedades en general.

Visitan las aldeas con regularidad y orientan el movimiento. El boicot a los líderes del BJP-JJP es un buen ejemplo.

además Gurnam Singh Chaduni , el líder más prominente de la Unión Bharatiya Kisan (BKU) que ha estado trabajando para los agricultores desde 1992, hay muchos líderes locales como Subhash Gurjar de Yamunanagar, Rakesh Bains de Kurukshetra y mujeres jóvenes como Reeman Nain, de 25 años, que está movilizando mujeres. de 58 pueblos de Hisar.

Estos líderes imponen una confianza y una lealtad que es muy diferente a la desconfianza popular hacia los políticos. Esto mantiene el movimiento fuerte.

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