'Las buenas intenciones no son lo suficientemente buenas para tener una opinión'

El músico TM Krishna sobre la revisión de sus escritos más antiguos para un nuevo libro de ensayos The Spirit of Inquiry: Notes of Dissent, retirándose de la política dalit y por qué las opiniones políticas de un artista perturban a la audiencia

Tomando notas: el músico y activista carnático TM Krishna. (Foto: J Keshav Ram)

¿Qué le hizo volver a mirar sus escritos pasados ​​en su nuevo libro de ensayos, El espíritu de investigación: notas de disensión (Penguin Random House, 599 rupias)

Cuando miré hacia atrás, noté diferencias sutiles incluso entre las piezas. Por lo general, no revisa lo que escribe ni se detiene para ver si ha habido una evolución en su proceso de pensamiento. Este libro me ayudó a entender eso. Hoy falta repensar el pasado porque nadie quiere que se le vea mal. La gente define lo correcto y lo incorrecto y quiere la posición políticamente aceptable; ninguno está dispuesto a vivir con la fluidez. Las únicas cosas consistentes son la honestidad, la integridad y la vida ética. Todo lo demás es fundamentalmente fluido. La gente confunde un cambio de pensamiento con hipocresía, que es el resultado de la deshonestidad y es completamente diferente a estar dispuesto a responder a nuevas ideas y reflexiones. El libro tiene arrugas, grises y contradicciones.

¿Por qué respondió a una vieja columna: su carta a los musulmanes de la India?

Probablemente sea una de las peores piezas que he escrito. No había ningún compromiso serio con la comunidad musulmana cuando lo escribí. Eso es fundamentalmente incorrecto. Más tarde, un amigo mío organizó una reunión con personas de diferentes estratos sociales de la fe islámica. Después de muchas discusiones, he aprendido que las buenas intenciones no son lo suficientemente buenas para tener una opinión. Mi buena intención nunca miró el matiz de lo que significa ser esta persona y ser sometido a un escrutinio ridículo a diario. Estaba completamente equivocado y, por lo tanto, le he respondido.

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Su ensayo 'Los boicots y las prohibiciones no son suficientes, debemos problematizar el trabajo de los artistas que nos perturban' habla de los artistas y su arte. ¿Pueden los dos estar separados?

Solemos tener dos posiciones extremas. Una es que los artistas y el arte están completamente separados. Entonces, no me importa qué tipo de persona sea el artista. El otro, no están del todo separados, así que tira el arte de esta horrible persona a la basura. Ambas posiciones permiten rutas de escape y en realidad no lidian con la contradicción. Digamos, escuchas la música de una persona que tiene pensamientos violentos, cree en la supremacía blanca o es controvertida como (el compositor alemán Richard) Wagner, ¿qué haces con esa música? Escuchar la música es lo que estoy diciendo. ¿Es hermosa la música? ¿Te horroriza? Permitiendo que ese conflicto, la fealdad esté vivo junto con la realidad de que la misma persona hizo este (arte), recuerdos tan complicados son importantes para que la sociedad no olvide el desorden del mismo. Queremos cierto absolutismo, pero no puede haber una solución limpia.

A menudo se le dice que cante y que no hable de política. ¿Por qué las opiniones políticas de un artista perturban a la audiencia?

El mundo al que nos dirigimos (clase media, clase media alta y los socialmente privilegiados), incluidos los artistas, dicen que la política es gandagi (inmundicia), no hables de eso, solo canta, baila, toca la flauta, escribe poesía. No se dan cuenta de la política de la realidad. Pero los artistas y las comunidades que han permanecido marginales, su arte siempre ha sido abiertamente político, porque no tienen otra opción. Tienen que contarte los horrores de su vida, ya sea rap o hip-hop. Algunos dicen ahora, puedes ser político de la manera que yo creo que deberías ser. Si digo 'sí, el templo de Ayodhya debería construirse', se alegran.

La portada del libro

Muchos se han negado a escuchar mi música. Creen que soy un traidor de la cultura, como un conocedor, como un hombre de casta superior que practica una forma de arte que viene con una historicidad y una antigüedad muy creídas. Pero, por otro lado, muchos que nunca habían escuchado mi música la están escuchando, basada en algo que escribí. Muchos escuchan música carnática. Cuando desafíe ideologías poderosas, llame a una estructura opresiva, será incómodo. Practicaré, pero cuestionaré y entablaré una conversación.

Entonces, ¿por qué dejó de hablar de política dalit?

Nunca tendré la experiencia vivida de una mujer, una persona trans o un dalit. Soy lo que llamas un aliado. La verdad es que ninguno de nosotros sabe dónde está la línea cuando la está cruzando. La línea puede ser diferente en diferentes momentos y debemos respetarla. Tengo muy claro que no hablo por nadie. Hablo por mí mismo, desde una posición de privilegio a la de privilegiado, sobre mi comprensión de lo que tenemos como privilegio. Se podría pensar que estoy ocupando espacio, que una persona dalit debería hablar en lugar de mí. Doy la bienvenida a las críticas de las comunidades dalit. Necesito ese cheque, para que me digan, esto no es asunto tuyo, cállate. Hago una pausa y doy un paso atrás. Es un aprendizaje constante.

¿Qué piensa de los cambios culturales en la música 'clásica'?

Cualquier tipo de cambio cultural ocurre de manera suave. No lo notas durante mucho tiempo. Es muy complicado y en capas. Entre la generación más joven, hay mucho más reconocimiento sobre los problemas que planteo. Se involucran con fuerza. No necesitan estar de acuerdo con todo lo que digo, pero el hecho de que haya generado tanto interés por aprender es refrescante y maravilloso. Las etiquetas de clásico y folk se disolverán lentamente debido a mayores experiencias estéticas. Hablando sin rodeos, no espero que mi generación cambie realmente.

Recientemente, se trasladó al Tribunal Superior de Madrás desafiando las nuevas reglas de TI.

Creo que estas reglas tienen problemas con la libertad de expresión y la privacidad. Los desafío como ciudadano privado creativo. Estamos esperando que el gobierno responda.

¿Su próximo libro analiza la India a través de cinco símbolos?

He elegido el Preámbulo , emblema, bandera, himno y lema, que han llegado a simbolizar la India. Al elogiarlos o considerarlos arcaicos, uno no se compromete con ellos. El libro, una hipótesis crítica, los investigará en el contexto y la imaginación de hoy.

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