Nuevo libro cuenta una historia no contada de la hija de Yayati
Sobre el subtítulo del libro, La historia no contada de la hija de Yayati, el autor dice: 'Aquí' no contado 'es la palabra clave, que implica no solo una primera clase, sino también algo indescriptible.
Los recuentos se han convertido recientemente en la ruta favorita de los narradores desi para llevar la cultura, el legado y las epopeyas de la India a los lectores más jóvenes. (Fuente: Amazon.in | Diseñado por Gargi Singh) Al igual que su libro anterior, un recuento del Mahabharata desde la perspectiva de Kunti, la última novela de Madhavi S Mahadevan La novia del bosque: la historia no contada de la hija de Yayati toma como heroína a un personaje de la mitología poco conocido.
Las historias no contadas de mujeres en las epopeyas, que sufrieron en silencio muchas atrocidades sistémicas de aquellos tiempos, han alimentado nuevos relatos que atraen a los lectores modernos, probablemente porque estos mitos continúan dando forma a las realidades presentes.
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En este contexto, Drishadvati es una figura delicadamente equilibrada que rastrea el linaje feminista. Mahadevan explica que Novia del bosque , publicado por Speaking Tiger, proporciona una especie de pegamento cultural entre el pasado y el presente, un reflejo de cuánto han cambiado y cuánto no han cambiado las cosas.
Su historia deja en claro que el concepto de alquilar el útero de una mujer (como madre sustituta) es muy antiguo. Poniendo la identidad de su heroína en el contexto de otras mujeres de epopeyas y leyendas, Mahadevan dice: En general, las mujeres mortales en las epopeyas, incluso las princesas y reinas, tienen su parte de tribulaciones. Shakuntala, Damayanti, Hidimba, por nombrar algunas, son mujeres que, aunque aparentemente tienen el poder suficiente para elegir a sus maridos, no tienen garantizado un 'felices para siempre'.
En el Mahabharata, Draupadi y Gandhari pierden a todos sus hijos en la guerra. En el Ramayana, Sita es desterrada al ashram de Valmiki. Las mujeres de las epopeyas tienen poca agencia en sus vidas. En consecuencia, sus historias, aunque inspiradoras para muchos, suelen ser trágicas. Sin embargo, no hay historia tan desgarradora y oscura como la de Drishadvati, quien es explotada por su fertilidad.
Acerca del subtítulo del libro: La historia no contada de la hija de Yayati - dice el autor: Aquí 'incalculable' es la palabra operativa, que implica no solo una primera clase, sino también algo indecible. Aunque el episodio central, sobre el trueque de la fertilidad de una mujer por caballos raros, ha inspirado a dramaturgos y escritores de cuentos modernos, nunca se ha anclado a otras historias que puedan agruparse en torno a él.
Esto podría deberse al hecho de que la historia de Drishadvati en sí nunca se presenta como un todo, sino que está fragmentada con partes en el Libro 1, 'Adi Parva', y partes en el Libro 5, 'Udyog Parva'. Como tal, tiene que recuperarse y reconstruirse para darle significado, continúa diciendo.
Cuando uno lo yuxtapone con las historias de personajes asociados, las redes de relaciones sociales se mantienen a nuestra vista, se sugieren nuevas capas de significado. Esto es lo que he intentado hacer. Por tanto, describiría este libro como un reclamo, una remodelación y una reinterpretación.
Mahadevan se enfoca con sensibilidad en el carácter radical de Drishadvati en lugar de proyectarla como una mujer indefensa, como en adaptaciones anteriores. Ella dice que el silencio de Drishadvati me dijo mucho. Me pregunté: ¿Qué habría estado pensando ella? Ella está representada en la historia original, como también en sus adaptaciones, como una criatura sumisa, cumpliendo silenciosamente los deseos de los diferentes hombres que la 'controlan': su padre, el rey Yayati, el Brahmán a quien es entregada, los cuatro reyes que engendraron herederos de ella.
Es solo en su decisión final que ejerce una agencia clara, y bastante inesperada, y así se libera. Esta acción radical sugiere un cambio fundamental en su imagen de sí misma. Tenía curiosidad por examinar el amanecer de esta nueva conciencia y sentí que una narrativa anclada en su vida emocional sería una exploración valiosa. Sobre si la ficción histórica o mitológica ayuda a los millennials y a la generación moderna a redescubrir sus raíces, Mahadevan reflexiona: Dado que somos algo ambiguos sobre qué es historia y qué es mitología, diría que cualquier redescubrimiento de nuestras raíces a través de la ficción ser nebuloso.
La historia nos cuenta de manera material cómo vivieron las culturas en el pasado, mientras que las mitologías revelan algo sobre cómo pensaban: sus suposiciones sobre el mundo y su lugar en él, sus preocupaciones y ansiedades, sus valores y creencias espirituales. El contexto en el que puede surgir un mito bien podría ser histórico, pero los mitos son mucho más fluidos. Viajan en el tiempo y el espacio, se comparten, se adaptan e incluso se transforman.
También opina que rara vez un mito tiene un solo significado. Esta flexibilidad innata se extiende a su papel en la generación de ficción para los lectores modernos. Tal ficción puede involucrarnos, entretenernos y posiblemente llevarnos a reflexionar, pero aún es una fantasía. Si conduce a algún tipo de autodescubrimiento, es una ventaja, le dijo Mahadevan a PTI.
Los recuentos se han convertido recientemente en la ruta favorita de los narradores desi para llevar la cultura, el legado y las epopeyas de la India a los lectores más jóvenes. En esto Mahadevan está de acuerdo. En el pasado, la narración oral cumplía prácticamente el mismo papel. Cada narrador estaba, de hecho, contando una historia que había sido transmitida, explicando así a su audiencia la razón de ser y el valor de una creencia cultural.
Sin embargo, siente que los narradores ingeniosos no siempre cuentan la misma historia. Eran intérpretes. Dependiendo de la audiencia y el aprendizaje / mensaje que querían reforzar en esa audiencia, sesgaron el tono y el tenor. Todas estas variables permitieron introducir múltiples capas de significado. El verdadero poder de la historia radica en su psicología, argumenta Mahadevan.
¿Qué tipo de emoción evoca en la audiencia? Así como la dieta que nuestros antepasados comían tradicionalmente es algo que tomamos naturalmente, las historias que cautivaron a las generaciones pasadas se han moldeado para adaptarse a nuestra composición cultural y, por lo tanto, continúan hablándonos, incluidos los lectores jóvenes. Un recuento, por lo tanto, logra un equilibrio entre la continuidad y el cambio y funciona bien como un modo de transferencia, dice.
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