'Nikah halala distorsionada en un juego de lujuria': un nuevo libro analiza un matrimonio que no es
El último libro del autor y periodista Ziya Us Salam, Nikah Halala, Sleeping with a Stranger, elabora, con ejemplos reales, cómo se está abusando del concepto de nikah halala.

En el mejor de los casos, habría escrito un artículo para una revista sobre el tema. Sin embargo, cuando algunas mujeres musulmanas se trasladaron a la Corte Suprema hace dos años en busca de una prohibición de la práctica de nikah halala, el autor y periodista Ziya Us Salam decidió investigar un poco él mismo, solo para horrorizarse por lo que descubrió.
Nikah halala, como el triple talaq instantáneo, no es común en la comunidad musulmana como muchos querrían que creyéramos, pero lo que es desenfrenado, se dio cuenta Salam, son los malentendidos y las malas interpretaciones, tanto deliberadas como de otro tipo, al respecto.
Salam dice que cuando salió al campo, encontró algunas maulanas, en lugares como Nueva Delhi y en Hardoi y Mirzapur de Uttar Pradesh, no solo ignorantes de las disposiciones del Islam sobre nikah halala, sino que también las distorsionaron en su beneficio.
Sin embargo, dice que no habría escrito el libro en ese momento. Lo que cambió de opinión fue cuando conoció a algunos profesionales, académicos y médicos bien ubicados y educados, que también eran musulmanes practicantes y que no eran menos ignorantes.
Me acerqué a ellos con una cámara espía y el caso ficticio de una niña a la que le dieron triple talaq instantáneo. Por su inocencia e ignorancia, algunos de ellos acordaron hacer nikah halala por una noche para salvar el matrimonio de un hermano en el Islam. Uno de ellos, un farmacéutico de Hyderabad, ni siquiera quiso tocar a la niña antes de divorciarse de ella para que pudiera volver con su exmarido. Fue entonces cuando me sorprendió la ignorancia sobre nikah halala en nuestra sociedad. Y decidí escribir este libro que habla de un matrimonio que no lo es.
Noble Nikah Halala, Durmiendo con un extraño, El libro fue publicado por Bloomsbury el mes pasado y ahora está disponible en Kindle en Amazon. Las copias impresas estarán disponibles una vez que las librerías abran después de que se levante el bloqueo del coronavirus.
Salam tiene en su haber una serie de libros, entre ellos Archivos Lynch y Hasta que Talaq nos separe y coautor Madrasas en la era de la islamofobia , cuyo objetivo es dejar las cosas claras sobre muchos mitos y propaganda contra los musulmanes. Entonces, ¿nikah halala, como el triple talaq instantáneo, no tiene sanción religiosa?
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Sí y no, dice Salam. Si intenta entender nikah halala en su forma islámica original, subraya, en realidad está empoderando a las mujeres, con el objetivo de salvaguardar su dignidad y derechos, pero el abuso flagrante del concepto, en cambio, ha resultado en desempoderarlas.
¿Qué dicen el Islam y el Corán sobre el matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias? Salam, como muchas autoridades islámicas han hecho tantas veces, lo elabora lúcidamente así:
El Corán permite el divorcio dos veces. Después de ambos divorcios, marido y mujer pueden arreglar. Un periodo de iddat (esperar) a la mujer sigue al primer pronunciamiento de divorcio del marido. Es de tres ciclos menstruales. Durante este período, el esposo puede anular el divorcio de palabra o acción, es decir, estableciendo relaciones físicas.
Sin embargo, si el período de iddat ha terminado y quieren volver a estar juntos, nada se lo impide. Pueden simplemente tener una nueva nikah o matrimonio con nuevos términos y condiciones. No hay necesidad de la intervención de un tercero ni de la consumación del matrimonio con otro hombre, como se ha afirmado erróneamente de forma generalizada. Si después de esta nikah también las cosas salen mal, puede haber un segundo divorcio. Aquí también se aplica el mismo procedimiento.
Suponiendo que después del segundo divorcio / nikah vivan felices, está bien. Sin embargo, si después de esto, el esposo se divorcia de ella por tercera vez, entonces la mujer está prohibida para él. Se convierte en una mujer completamente independiente, libre de quedarse soltera o casarse con el hombre de su elección. El marido tuvo tres oportunidades para hacer que las cosas funcionen y las agotó. De esta forma, no se convierte en un juguete en manos de un marido caprichoso.
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Después del tercer divorcio, la mujer puede casarse con cualquier otro hombre una vez transcurrido el período iddat.
Este debe ser un matrimonio adecuado con el compromiso solemne de ambas partes. Sin embargo, si este matrimonio fracasa o el marido muere, la mujer vuelve a ser independiente después de la finalización del período iddat. Puede optar por quedarse soltera o casarse con otro hombre, incluido su primer marido, si ambos están de acuerdo.
La mayoría de los casos de nikah halala se desencadenan por triple talaq instantáneo y tienen más o menos el mismo guión. Un hombre testarudo le da triple talaq instantáneo a su esposa y luego se arrepiente. Se acerca a un clérigo local que afirma que el matrimonio ha terminado y que su esposa puede regresar con él solo después de hacer nikah halala. Para ello, se organiza un matrimonio simulado con una fecha de divorcio predeterminada.
La forma en que nikah halala tiene lugar en nuestra sociedad reduce a la mujer a un objeto de ira de un hombre y un objeto de lujuria de otro. El Profeta Muhammad condenó a ambos hombres, al que lo hizo y al que lo hizo.
Para un hombre, dice Salam, el sistema de divorcio, si bien le brinda suficientes oportunidades para expiar, también le da un sentido de responsabilidad. Pero entonces, no toda pérdida de temperamento puede repararse.
Los dos peticionarios en la Corte Suprema son víctimas de triple talaq instantáneo a quienes se les dijo que se casaran con otro hombre antes de que sus maridos los aceptaran. Ambos se negaron, diciendo que eran las esposas legales de sus maridos y, en cambio, se trasladaron a la corte cuando la situación seguía siendo insoluble.
Las mujeres habían golpeado su petición con la de triple talaq instantáneo, donde un hombre musulmán se divorcia de su esposa pronunciando 'talaq' tres veces de una vez, que finalmente fue invalidada. El SC dijo que escucharía el alegato de nikah halala por separado y aún está por decidirse.
Salam dice que el abuso de nikah halala, afortunadamente, no está muy extendido y, en general, se limita al subcontinente indio; es peor en Pakistán, donde la gente anuncia sus credenciales de nikah halala.
Curiosamente, en la India, dice, incluso se encontró con algunos hombres no musulmanes, en Mirzapur, dispuestos a abrazar temporalmente el Islam para un matrimonio rápido seguido de un divorcio rápido. Si esto no es un juego de lujuria por los hombres, ¿qué es? él pide.
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