Puntos de vista de Sardar Vallabhbhai Patel sobre el problema de Cachemira: lo que dice el registro
¿Cómo habría manejado Sardar Vallabhbhai Patel el problema de Cachemira si él, en lugar de Jawaharlal Nehru, hubiera sido el primer Primer Ministro de la India? La imagen de los pensamientos de Patel que surge de sus cartas y conversaciones es compleja y de múltiples capas.
(No tengo) conocimiento de ninguna diferencia entre usted y yo en cuestiones de política relacionadas con Cachemira. Aún así, es muy lamentable que las personas de abajo piensen que hay un abismo entre nosotros, escribió Sardar Patel a Nehru en 1947. (Archivo Express) La semana pasada, en el curso de un fuerte ataque contra el partido del Congreso y su liderazgo, el primer ministro Narendra Modi le dijo a Lok Sabha: Si Sardar Vallabhbhai Patel hubiera sido el primer primer ministro de la India, una parte de mi Cachemira no habría estado hoy con Pakistán. A lo largo de los años, Modi y el BJP se han posicionado como los verdaderos herederos del legado del primer ministro del Interior de la India, al tiempo que enfatizaron la supuesta injusticia cometida contra Patel por Jawaharlal Nehru y sus herederos políticos y biológicos. Una crítica a la supuesta pusilanimidad de Nehru en Cachemira, y la celebración de la fuerza de carácter y compromiso de Patel, ha sido el núcleo de esta narrativa.
¿Cuáles eran exactamente los pensamientos de Patel sobre Cachemira, el problema que, según dijo, le provocó un fuerte dolor de cabeza, pero que nunca abordó en detalle, salvo que se registraran algunos pensamientos en comunicaciones oficiales y no oficiales?
Dos meses antes de la Independencia, en una visita a Cachemira entre el 18 y el 23 de junio de 1947, Lord Mountbatten le dijo a Maharaja Hari Singh que si Cachemira se unía a Pakistán, el Gobierno de la India no consideraría esto como hostil. El virrey agregó que tenía una firme seguridad al respecto de parte del propio Sardar Patel, escribió V P Menon, el ex asesor político de Mountbatten, que había desempeñado un papel clave en la redacción del proyecto de ley de independencia de la India. (Menon: Integration of the Indian States, 1956, p. 395)
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En ese momento, Mahatma Gandhi esperaba que Cachemira se uniera a la India y que refutara la teoría de las dos naciones. Según V Shankar, quien era entonces secretario político de Patel, el Sardar se contentó con dejar la decisión al Gobernante (de Jammu y Cachemira), y que si el Gobernante sentía que su interés y el de su Estado residían en la adhesión a Pakistán, él no se interpondría en su camino. (Shankar: Mis reminiscencias de Sardar Patel, 1974, p. 127)
Según el historiador Rajmohan Gandhi, autor de una biografía definitiva de Patel, la tibieza de Vallabhbhai sobre Cachemira duró hasta el 13 de septiembre de 1947. En una carta esa mañana a Baldev Singh, primer ministro de Defensa de la India, indicó que si (Cachemira) decide unirse el otro Dominio, aceptaría el hecho. (Gandhi: Patel: A Life, 1991, pág.439)
Sin embargo, Gandhi ha escrito, la actitud de Patel cambió más tarde ese mismo día, cuando escuchó que Pakistán había aceptado la petición de adhesión de Junagadh. OPINION | Por qué Nehru vs Patel
Si (Muhammad Ali) Jinnah pudo apoderarse de un Estado de mayoría hindú con un gobernante musulmán (Junagadh), ¿por qué los Sardar no deberían estar interesados en un Estado de mayoría musulmana, con un gobernante hindú (Cachemira)? A partir de ese día, Junagadh y Cachemira, el peón y la reina, se convirtieron en sus preocupaciones simultáneas.
Si Jinnah hubiera permitido que el rey (Hyderabad) y el peón (Junagadh) fueran a la India, Patel… podría haber dejado que la reina (Cachemira) fuera a Pakistán, pero Jinnah rechazó el trato. (Comentarios de Jinnah a Mountbatten, Lahore, 1 de noviembre de 1947, en Sardar Patel Centenary Volume 1, p. 74)
Gandhi ha citado el discurso de Patel en Junagadh, informado en el Hindustan Times el 14 de noviembre de 1947: Si Hyderabad no ve la escritura en la pared, sigue el mismo camino que Junagadh. Además, Pakistán intentó poner en marcha Cachemira contra Junagadh. Cuando planteamos la cuestión del asentamiento de manera democrática, ellos (Pakistán) nos dijeron de inmediato que lo considerarían si aplicamos esa política a Cachemira. Nuestra respuesta fue que estaríamos de acuerdo con Cachemira si ellos estaban de acuerdo con Hyderabad. (G M Nandurkar (ed.): Sardar Patel Centenary Volumen 2, p. 62)
En la última semana de septiembre de 1947, Nehru transmitió informes a Patel de que las fuerzas en Pakistán estaban haciendo preparativos para entrar en Cachemira en grandes cantidades. El 26 de octubre, en una reunión celebrada en la casa de Nehru, Mehr Chand Mahajan, primer ministro de Maharaja Hari Singh, exigió la presencia instantánea de soldados indios en Srinagar y declaró que si India no respondía, Cachemira buscaría los términos de Jinnah. Un molesto Nehru le dijo a Mahajan que se fuera, pero Patel intervino. Por supuesto, Mahajan, dijo, no vas a ir a Pakistán. (Rajmohan Gandhi, 1991: pág. 442)
Según Gandhi, Patel estaba descontento con muchos de los pasos de India sobre Cachemira, incluida la oferta de un plebiscito, la referencia a la ONU, el alto el fuego que dejó una parte justa del Estado en manos paquistaníes y la destitución del maharajá. Pero aunque ocasionalmente dejaba caer un comentario o una pista, nunca explicó su propia solución. (pág.518)
Aquí hay algunas referencias a Cachemira que Patel hizo en su correspondencia, publicada como un libro por National Book Trust en 2010 (Nehru-Patel: Agreement Within Differences, Select Documents and Correspondences, 1933-1950):
* La agitación política debería, en la medida de lo posible, mantenerse al margen de las cuestiones comunitarias. Los dos no deben confundirse ... Tengo entendido que el mismo Pandit Jawaharlal Nehru vendrá allí (Cachemira) como mensajero de paz para lograr una solución honorable de esta controvertida cuestión. Después de todo, él también es hindú y ese hindú de Cachemira, y es uno de nuestros principales patriotas y uno de los más grandes líderes de la India moderna. Él es, como todos los seres humanos, propenso a equivocarse. Pero todas sus acciones se rigen por consideraciones del más alto patriotismo. Por lo tanto, no debes tenerle miedo a él ni a sus acciones. Esperemos que este desafortunado problema en Cachemira termine pronto y no deje ningún resentimiento. (Documentos de Patel: Para Pandit Jiyalal Kaut Jalali, asistente general retirado, J&K, 16 de junio de 1946)
*… No creo que yo haya dejado sin hacer nada de lo que podría haberse hecho por Cachemira; tampoco soy consciente de ninguna diferencia entre usted y yo en cuestiones de política relacionadas con Cachemira. Sin embargo, es muy lamentable que las personas de abajo piensen que hay un abismo entre nosotros. También me angustia. (Patel Papers: A Nehru sobre la carta de Dwarkanath Kachru, 8 de octubre de 1947)
* Cachemira es, por supuesto, de vital importancia para esta imagen de la India. Lo que ocurra en Cachemira afectará al resto de India. Para nosotros, por tanto, Cachemira tiene un doble significado. De ninguna manera quiero que Cachemira se convierta en una especie de colonia de intereses extranjeros. Temo que Pakistán se convierta en eso si es que sobrevive. Bien puede ser que el pueblo de Pakistán considere a Cachemira como un país que puede generar beneficios. Esto se puede hacer, supongo, permitiendo que los intereses creados extranjeros exploten Cachemira directamente para una consideración sustancial ... (J N Papers en NMML: Nehru a Sheikh Abdullah, 10 de octubre de 1947)
* Hay refugiados de RSS, así como hindúes y sij de Punjab Occidental que han ido a Jammu y están siendo utilizados para propaganda contra el Gobierno del Congreso, Sheikh Abdullah y los residentes musulmanes de la provincia de Jammu. La propaganda que se lleva a cabo en la provincia fronteriza y los distritos fronterizos de Punjab occidental es que el gobierno indio ha enviado tropas sij para exterminar a los musulmanes en Cachemira. Sheikh Abdullah es atacado por ser parte de esto ... (Colección J N: Nehru a Patel en RSS creciente tensión comunitaria en Jammu, 30 de octubre de 1947)
* Con respecto a Cachemira decimos que es mejor tener una lucha abierta que tener una guerra disfrazada. Por eso fuimos a UNO. Si Cachemira se va a salvar por la espada, ¿dónde está el margen para el plebiscito? No entregaremos ni una pulgada del territorio de Cachemira. (Discurso en Calcuta, 3 de enero de 1948)
* Aquí lo estamos pasando a regañadientes, tanto con el clima como con los problemas que están surgiendo; Cachemira, en particular, nos está dando un fuerte dolor de cabeza. (Patel a G D Birla, mayo de 1949, citado en Ramachandra Guha: India After Gandhi, The History of the World's Largest Democracy)
* Cachemira también podría haberse resuelto, pero Jawaharlal no dejó que las tropas fueran de Baramula a Domel (durante la Primera Guerra de Cachemira de 1947-48). Los envió hacia Poonch. (Patel al Dr. Rajendra Prasad en Dehra Dun, 29 de junio de 1949)
* Los eventos (en Cachemira) parecen indicar la sabiduría de la línea que sugirió en diciembre de 1947, pero que no habíamos aceptado por razones que usted conoce. (Patel en una carta a Mountbatten el 16 de marzo de 1950. Mountbatten estaba a favor de la partición del Estado).
* Puedo resolver Cachemira en seis meses. Enviaría colonos sijs al valle. (Patel a Achyut Patwardhan, fundador del Partido Socialista de la India; Patwardhan a Rajmohan Gandhi, Madras, 24 de marzo de 1987)
* En Cachemira estamos gastando millones de rupias, (sin embargo) si hay un plebiscito en el Valle, estamos destinados a perder. (Patel a R K Patil, miembro de la primera Comisión de Planificación, 28 de septiembre de 1950)
Gandhi describe estos comentarios de Patel como improvisados y contradictorios. Él registra que en agosto de 1950, Patel le dijo a Jayaprakash Narayan que Cachemira es insoluble. Después de la muerte de Patel, JP observó que incluso aquellos que habían estado cerca de él no podrían haber adivinado exactamente cómo habría abordado Cachemira. El Sardar, dijo JP, podría no haber revelado su mente o, tal vez, con una mentalidad práctica como era, podría haber pensado que no tenía sentido dedicar su mente al problema a menos que se le pidiera que lo manejara. (Nandurkar: Sardar Patel Centenary Volume 1, p 314)
Gandhi escribe: Cachemira era el bebé de Nehru y Vallabhbhai no hizo ningún movimiento para recogerlo. Hablando a este sitio web Sin embargo, Gandhi tenía claro que, en términos generales, Nehru y Patel se mantuvieron unidos en la mayoría de las cuestiones, incluida Cachemira.
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