En pocas palabras: lo que significa la crisis actual en el Panth sij - Mayo 2022
¿Quiénes son los Panj Pyare y por qué están molestos con los cinco sumos sacerdotes? ¿Cuál es el contexto político más amplio de la crisis en el clero sij?
Amritsar: Panj Payara ordenó al SGPC que terminara los servicios de los sumos sacerdotes sij de Akal Takht después de que el clero sij no compareciera ante ellos en Amritsar el viernes. (Fuente: PTI) ¿Cuál es la institución de Panj Pyare?
Panj Pyare (Cinco amados del Gurú) es el nombre que reciben los cinco sijs bautizados que realizan la ceremonia de Amrit Sanchar (bautismo) para iniciar a los sijs en la orden del Khalsa (puro). La institución nació en 1699, junto con el propio Khalsa Panth. El 30 de marzo de ese año, día de Baisakhi, Guru Gobind Singh, el décimo Guru de los sikhs, terminó una conmovedora oración a miles de seguidores en Anandpur con un llamado al sacrificio. Se dice que uno a uno, cinco hombres ofrecieron sus cabezas al Gurú, quien las llevó a una tienda cercana, emergiendo solos en cada ocasión, su espada chorreando sangre fresca. Cuando el silencio cayó sobre la reunión, Guru Gobind Singh presentó a los cinco hombres ante ellos, todos sanos y vigorosos, con guirnaldas y atuendos similares. El Gurú los inició en el Khalsa, después de lo cual bautizaron al Gurú. Estos cinco hombres, Bhai Daya Singh, Bhai Dharam Singh, Bhai Himmat Singh, Bhai Mohkam Singh y Bhai Sahib Singh, fueron los primeros Panj Pyare, una institución que ha ocupado un lugar único en la religión y la historia sij desde entonces.
¿Cómo se eligen ahora los Panj Pyare? ¿De dónde sacan su autoridad?
El conjunto de Panj Pyare en el centro de la crisis actual son empleados del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC), el principal organismo representativo de los sijs y custodio de los gurdwaras en Punjab, Haryana, Himachal y Chandigarh. Son granthis (lectores ceremoniales del Guru Granth Sahib) que son elegidos entre los bautizados sikhs que conocen los cinco baanis - Japji Sahib, Jaap Sahib, Sawayae, Chaupai Sahib y Anand Sahib - que se recitan durante la ceremonia Amrit Sanchar que el Panj Pyare actúa en los asientos temporales del sijismo. Aunque son nombrados por el SGPC (o juntas directivas individuales de gurdwara) sin una titularidad fija, los Panj Pyare obtienen su autoridad de la institución misma: representan al Guru Panth. Además de realizar las ceremonias de Amrit Sanchar, los Panj Pyare también dirigen procesiones religiosas.
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¿Quiénes son los cinco sumos sacerdotes?
Los sumos sacerdotes, o Jathedars, encabezan los cinco asientos temporales (Takhts) del sijismo: el Akal Takht (el asiento temporal más alto) en Amritsar, Takht Keshgarh Sahib en Anandpur Sahib y Takht Damdama Sahib en Talwandi Sabo (todos en Punjab), Takht Patna Sahib en Patna y Takht Hazur Sahib en Nanded. El Akal Takht está encabezado por Giani Gurbachan Singh, Takht Keshgarh Sahib por Giani Mal Singh, Takht Damdama Sahib por Giani Gurmukh Singh, Takht Patna Sahib por Giani Iqbal Singh y Takht Hazur Sahib por Giani Kulwant Singh. El SGPC controla los tres Punjab Takhts y nombra a sus sumos sacerdotes; Los jathedars de los otros dos Takhts son designados por sus respectivos consejos de administración. El presidente de SGPC, Avtar Singh Makkar, también es presidente del Consejo de Administración de Takht Patna Sahib. Tara Singh, una BJP MLA en Maharashtra, es presidenta de la Junta de Takht Hazur Sahib. Giani Kulwant Singh rara vez asiste a las reuniones de los sumos sacerdotes y está representado por el jefe granthi de Takht Hazur Sahib.
¿Por qué los sumos sacerdotes y Panj Pyare están ahora en las noticias?
El 16 de octubre, los cinco sumos sacerdotes revocaron una decisión anterior (tomada el 24 de septiembre) de exonerar a Gurmeet Ram Rahim Singh, jefe de Dera Sacha Sauda, de cargos de blasfemia. El controvertido jefe de Dera se había disfrazado supuestamente como Guru Gobind Singh en 2007. A medida que aumentaba el resentimiento contra la decisión de concederle el perdón, los sumos sacerdotes revocaron su orden.
El 21 de octubre, el Akal Takht Panj Pyare, quien como institución tiene una gran autoridad moral, emitió un Gurmatta, una resolución hecha por consenso en nombre del Guru y en presencia del Guru Granth Sahib, para convocar a los cinco sumos sacerdotes. para explicar su flip-flop. Fue una escalada sin precedentes, y el SGPC tomó medidas enérgicas en cuestión de horas, suspendiendo al Panj Pyare por su acto autoproclamado que había dañado la tradición pantónica y no era tolerable.
Pero el Panj Pyare no se inmutó. Se reunieron el 23 de octubre, y después de que ninguno de los sumos sacerdotes apareciera en el Akal Takht en respuesta a la convocatoria, ordenó al SGPC que terminara sus servicios. Dos días después, cuando SGPC descendió, revocó incondicionalmente la suspensión del Panj Pyare. El Panj Pyare ha mantenido en todo momento que, como institución, no puede ser suspendido.
El 27 de octubre, cuatro de los cinco Panj Pyare fueron enviados fuera de Punjab para Amrit Sanchar.
¿Cómo afecta la crisis a la política del SGPC y Shiromani Akali Dal (SAD)?
Tres de los cinco sumos sacerdotes sij son nombrados por el SGPC, la mayoría de cuyos 190 miembros deben lealtad al SAD. Dado que los otros dos sumos sacerdotes generalmente no tienen notas disidentes, se percibe que las decisiones del alto clero llevan el sello del SAD. La convocatoria de Panj Pyare a los sumos sacerdotes y la orden al SGPC de despedirlos no tienen precedentes, y amenazan con poner al SAD en una situación difícil en lo que respecta a mover los hilos para obtener decisiones del Panthic para obtener beneficios electorales.
Entonces, ¿qué pueden perder el SAD y la familia Badal si la crisis continúa más cerca de las elecciones a la Asamblea?
El SGPC ha intentado controlar los daños revocando la suspensión del Panj Pyare, pero aún no ha respondido al llamado del Gurmatta para pedir la terminación de los servicios de los sumos sacerdotes. El despido de los sumos sacerdotes establecerá un precedente de que los Panj Pyare ejerzan su autoridad, e inevitablemente diluirá el control del SAD sobre el SGPC y, en última instancia, sobre las decisiones del Akal Takht. Por otro lado, desobedecer al Gurmatta equivaldría a rechazar la autoridad del Panj Pyare, lo que provocará la angustia de la comunidad sij. Dado que la comunidad Panthic es el distrito electoral central del SAD, el partido se enfrenta a una situación de Catch-22. Cuanto más se extienda el punto muerto, más dañará al SAD.
¿Y qué les espera a los sumos sacerdotes?
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El clamor por su destitución para perdonar al jefe de Dera está creciendo. Los Badals están acusados de haber escrito el indulto para obtener ganancias electorales: se considera que Dera controla un enorme banco de votos. Se han levantado consignas contra el jefe de Akal Takht en medio de demandas por su renuncia; también se le ha llamado paapi (pecador). Muchos ven la revocación de la suspensión de Panj Pyare como una señal de que el SGPC está preparando el terreno para la destitución de los sumos sacerdotes.