Por qué una regla de seguridad vial ha molestado a algunos sijs
La orden ha desencadenado protestas de grupos sij que quieren que todas las mujeres sij, incluidas aquellas que no usan turbante, estén exentas de usar cascos.
Las mujeres prueban cascos en el Sector 21 de Chandigarh. (Foto expresa de Kamleshwar Singh) A principios de este mes, la administración de Chandigarh hizo obligatorio que todos, excepto un hombre o una mujer sij con turbante, usaran un casco mientras conducían un vehículo de dos ruedas. La orden ha desencadenado protestas de grupos sij que quieren que todas las mujeres sij, incluidas aquellas que no usan turbante, estén exentas de usar cascos. La policía ha dicho que su enfoque está actualmente en la conciencia, pero pronto comenzarán a multar a los infractores.
La regla cambiada
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El 6 de julio, la Administración de Chandigarh notificó una enmienda en la Regla 193 (Uso de casco protector) de las Reglas de vehículos motorizados de Chandigarh, 1990, reemplazando la exención general para mujeres con una exención más estrecha restringida a una persona sij (incluida la mujer) que use turbante. . La notificación siguió a una observación del Tribunal Superior de Punjab y Haryana de que los accidentes de tráfico no ven el género de la víctima. En diciembre de 2017, el tribunal había tomado conocimiento de una declaración del investigador de derecho Anil Saini, en la que solicitaba instrucciones o directrices sobre protección para la cabeza para las mujeres, incluidas las mujeres sij que no usan turbante, en Punjab, Haryana y Chandigarh. Los registros policiales muestran que 24 mujeres motociclistas murieron y 85 resultaron heridas en accidentes de tráfico en Chandigarh en los dos años hasta diciembre de 2017.
La oposición
El Akal Takht, la sede temporal más alta del sijismo, y los miembros del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) se encuentran entre los que se han opuesto a la orden, diciendo que va en contra del código de conducta sij, que prohíbe llevar un topi.
Akal Takht Jathedar (sacerdote principal) Giani Gurbachan Singh ha dicho que ningún tribunal o autoridad gubernamental tiene derecho a definir a un sij. Una mujer cuyo apellido es Kaur y que no se corta el cabello se considera sij según Sikh Rehat Maryada (código de conducta). El uso de turbante no es obligatorio para ella. Sin embargo, por este motivo, el casco no puede ser obligatorio para ella, dijo Jathedar en un comunicado. Una mujer sij es sij incluso si no lleva turbante. Usar un casco o cualquier otro tipo de topi o gorra es una violación de los principios sij, y los sij no pueden ser obligados a usar un casco, dijo.
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Miembro del SGPC y presidente del ala de mujeres de Shiromani Akali Dal (SAD), Bibi Jagir Kaur ha dicho este sitio web que la orden hiere los sentimientos religiosos y que la Administración debería haber consultado a las partes religiosas antes de tomar la decisión. Tiene la intención de abordar el asunto con el administrador de Chandigarh, V P Singh Badnore, quien también es gobernador de Punjab.
Kiranjot Kaur, miembro del SGPC, dijo: En la religión sij no se permite ningún tipo de topi según la tradición Sikh Rehatnamas. Solo se permiten turbantes. Pero en estos días, vemos gorras que reemplazan a los turbantes, lo que no está de acuerdo con la tradición. Ella agregó, Helmet es una especie de tapa (gorra) de loh (hierro), que está prohibida.
Gurpeet Singh, portavoz principal de Kendri Sri Guru Singh Sabha, una prominente organización social sij con sede en Chandigarh, estuvo de acuerdo en que había problemas de seguridad involucrados, pero insistió en que no se puede imponer una ley a la comunidad cuando se trata de religión.
En otro lugar, antes
Haryana exime solo a las mujeres sij que usan turbantes, de usar cascos. En 2014, tras las protestas contra una orden que obligaba a las mujeres que viajaban en el asiento trasero a usar el casco, el gobierno de Delhi permitió que las mujeres sij viajaran en el asiento trasero sin cascos. Anteriormente, en 1998, el Tribunal Superior de Punjab y Haryana había eximido únicamente a los sijs que usaban turbante mientras conducían. Tras las protestas de mujeres sij que decían que un casco era una gorra que simbolizaba la esclavitud, la administración de Chandigarh apeló al Tribunal Supremo en 1999. En 2004, el tribunal dictaminó que el estado tenía el poder de relajar las reglas en un área en particular, después de lo cual Chandigarh eximió a todas las mujeres de usar cascos.
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El profesor Rajesh Chhabra del Departamento de Neurocirugía, PGIMER Chandigarh, dijo que no usar casco podría causar lesiones en la cabeza potencialmente mortales. Si algún grupo ha planteado alguna objeción ... las autoridades deberían hablar con ellos, explicándoles el aspecto de seguridad.
El profesor Jaspal Kaur, del Departamento de Estudios Guru Nanak Sikh de la Universidad de Panjab, Chandigarh, dijo: Si algún grupo presenta una objeción, ellos (los grupos) deberían presentar sugerencias sobre cómo mejorar la seguridad de una mujer sij que viaja en dos -rodador.
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