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Explicado: El sacrilegio de Guru Granth Sahib fue un crimen desde el comienzo del sijismo

Sarbjinder Singh, jefe del Departamento de Estudios de Guru Granth Sahib en la Universidad de Punjabi, explica que alterar el texto original de Guru Granth Sahib fue un crimen muy grave desde el principio.

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El concepto de sacrilegio en el sijismo se remonta a la época en que el libro sagrado Sri Guru Granth Sahib, considerado el gurú viviente por los sijs, fue compilado por el quinto maestro sij Guru Arjan Dev. Cualquier intento de alterar el texto original de Guru Granth Sahib o cualquier daño físico hecho al libro sagrado se considera un sacrilegio.





Sarbjinder Singh, jefe del Departamento de Estudios de Guru Granth Sahib en la Universidad de Punjabi, explica que alterar el texto original de Guru Granth Sahib fue un crimen muy grave desde el principio. El séptimo maestro sij, Guru Har Rai, excomulgó a su propio hijo Ram Rai, el potencial demandante de su asiento, porque distorsionó una línea de Guru Granth Sahib para complacer al entonces gobernante mogol, Aurangzeb. No fue el único incidente en el que alguien fue excomulgado debido a un cambio mínimo en el texto original. Se pueden encontrar muchos de estos ejemplos a lo largo de los años.

Dice que la idea de causar daño físico a Sri Guru Granth Sahib fue institucionalizada por Lakhpat Rai, el Diwan de Lahore, quien impuso la prohibición del uso de la palabra Gur (traducción punjabi de jaggery) porque se parecía a la palabra Guru. Lakhpat Rai ordenó la destrucción de todas las copias existentes de Guru Granth Sahib durante el Chhota Ghallughara (Uno de los dos genocidios de los sikhs durante el siglo XVIII) y se dice que muchos sikhs murieron defendiendo el carro en el que se colocó a Guru Granth Sahib.



En su artículo 'El origen de la tensión hindú-sij en Punjab', el historiador Ganda Singh menciona los incidentes de la segunda mitad del siglo XIX en los que los líderes de Arya Samaj colocaron copias de Guru Granth Sahib sobre la mesa como cualquier otro libro durante sus reuniones públicas. en Punjab. Esto condujo al surgimiento del movimiento Singh Sabha y a la posterior formación del Comité Shiromani Gurudwara Parbhandak.

El origen de las tensiones entre los sijs y la secta Nirankari fue el ataque ofensivo contra el Guru Granth Sahib. Dera Sacha Sauda también fue inicialmente acusada de alterar el texto original de Guru Granth Sahib.



El ascenso de Jarnail Singh Bhindranwale, director del seminario sij Damdami Taksal, como ideólogo separatista, se atribuye al incidente en la aldea Chando Kalan de Haryana en el que un autobús del Damdami Taksal que transportaba a Guru Granth Sahib fue presuntamente incendiado por el Policía de Haryana en 1981. Fue un incidente que Bhindranwale, que solía llamar a Guru Granth Sahib su pita ji, nunca dejó que su congregación olvidara en el período previo a la militancia en Punjab.

Amarjit Singh, director del Centro de estudios Guru Granth Sahib en la Universidad Guru Nanak Dev en Amritsar, habla de diferentes niveles de sacrilegio. Cuando los gobernantes mogoles atacaron a Guru Granth Sahib durante el siglo XVII, los sijs lo tomaron como un ataque del enemigo. Pero las cosas cambiaron después de la Independencia. Ahora los sijs no tenían un enemigo claro, pero los ataques contra Guru Granth Sahib no se detuvieron. Después de 1984, creyeron que el Congreso era su enemigo. Pero en 2015, su Gurú fue atacado cuando el gobierno de Shiromani Akali Dal (Badal) estaba al mando. No sabían qué hacer. Fue una situación excepcional, dice.




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El sacrilegio de 2015 es más serio que la Operación Bluestar. En 1984, el Gobierno del Congreso nunca dijo que Guru Granth Sahib fuera su objetivo. Pero en 2015, Guru Granth Sahib se convirtió en el objetivo, subraya Gurmeet Singh Sidhu, jefe del departamento religioso de la Universidad de Punjabi.

Según Sidhu, los diversos gobiernos y su maquinaria deben sensibilizarse sobre el concepto de Guru Granth Sahib. Vimos cómo inicialmente los oficiales de policía no prestaron atención a la denuncia del robo de Guru Granth Sahib a un gurdwara en la aldea de Burj Jawahar Singh Wala el 1 de junio de 2015. Puede ser que no supieran que Guru Granth Sahib no es un libro.



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