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Explicado: Dalit Sikhs de Shillong, una antigua disputa por la tierra y una reubicación propuesta y rechazada

En el fondo hay un tema latente entre los residentes sij y la comunidad local de Khasi, centrado en una disputa por la tierra de décadas.

Una delegación sij de Delhi visita el jueves al gobernador de Meghalaya, Satya Pal Malik. (Gorjeo: @mssirsa)

Una decisión del gabinete de Meghalaya de reubicar a los residentes dalit sij de la zona de Them lew Mawlong de Shillong, también llamado Punjabi Lane, se enfrenta a la oposición. Los grupos sij lo han calificado de ilegal e injusto, y el viceministro principal de Punjab, Sukhjinder Singh Randhawa, dijo que abordaría el tema con el ministro del Interior de la Unión, Amit Shah. El jueves, una delegación sij de Delhi se reunió con el gobernador de Meghalaya, Satya Pal Malik, en busca de su intervención. En el fondo hay un tema latente entre los residentes sij y la comunidad local de Khasi, centrado en una disputa por la tierra de décadas.





¿Quiénes son los sikhs punjabi de Shillong?

Fueron traídos por primera vez a Shillong por los británicos como carroñeros y barredores manuales hace más de cien años. Hoy en día, la comunidad de unas 300 familias vive en Them lew Mawlong, ubicado junto al centro comercial de Shillong, Iewduh o Bara Bazaar.

Himadri Banerjee, ex profesor de historia india en la Universidad de Jadavpur, quien ha investigado extensamente a la comunidad sij en el noreste, dijo que los Mazhabis fueron traídos primero, con un contingente militar británico, para trabajar como barrenderos. Les siguieron los Ramgarhias (carpinteros, herreros y albañiles), y luego los Soniars u orfebres, que llegaron después de 1947.



Los mazhabi sikhs, el mayor de los grupos, fueron reclutados por la Junta Municipal de Shillong (SMB), y muchos vivían en Bara Bazaar. Con los años, sus filas aumentaron en el SMB, dijo Banerjee. Nos hemos alojado aquí durante generaciones, dijo Gurjit Singh, presidente del Comité Harijan Panchayat (HPC), que representa a los miembros de la comunidad Sikh Dalit en Shillong. En la década de 1990, el SMB empleó a más de 800 miembros de nuestra comunidad, pero los números se han reducido desde entonces.

Banerjee dijo que las generaciones más jóvenes han pasado a profesiones como la conducción o la instalación de talleres de reparación móviles. También ha ocurrido algo de integración. Algunos mazhabis hablan khasi, disfrutan de la comida khasi y algunos incluso están casados ​​con khasis y se han convertido al cristianismo, dijo Banerjee.



La colonia es Punjabi Lane luego de la violencia en 2018 (Foto Express: Abhishek Saha)

¿Por qué se hizo el plan para reubicarlos?

El 7 de octubre, el gabinete aprobó la propuesta, basada en una recomendación de un comité de alto nivel establecido en junio de 2018 para encontrar una solución a una disputa por la tierra de décadas, luego de los violentos enfrentamientos entre residentes khasis y sij el mes anterior. Si bien el detonante inmediato fue otra cosa, los enfrentamientos tuvieron su origen en la antigua disputa por la tierra.



El gobierno afirma que la tierra pertenece al Departamento de Asuntos Urbanos, mientras que los sikhs dicen que les fue regalada en la década de 1850 por el Syiem (jefe) de Hima Mylliem, una de las jefaturas de Khasi Hills. Punjabi Lane es parte de Mylliem, uno de los 54 territorios administrativos tradicionales bajo el Consejo del Distrito Autónomo de Khasi Hills en la actualidad.

Según la decisión del Gabinete, el Departamento de Asuntos Urbanos tomaría posesión de la tierra del Syiem of Mylliem (el custodio de la tierra) en una semana. El ministro principal, Conrad Sangma, dijo que los empleados permanentes de la PYME serían reubicados en barrios construidos.



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¿Qué es la disputa por la tierra?

Durante tres décadas, sectores de la sociedad y las organizaciones políticas han estado exigiendo que los residentes se desplacen, el argumento principal es que una zona comercial de primera no debería albergar una localidad residencial.



Donald Thabah, secretario general del poderoso Sindicato de Estudiantes de Khasi (KSU), dijo que Punjabi Lane era el sitio de mucha congestión de tráfico y necesitaba ser despejado para conveniencia pública. El nombre Them lew Mawlong sugiere literalmente que es el área del valle de un mercado, por lo que no tiene sentido que funcione como un área residencial. Debería usarse para propósitos constructivos alternativos, como un estacionamiento o un espacio comercial, dijo.

A lo largo de los años, se han presentado propuestas para construir un estacionamiento o complejos comerciales. Los sijs a menudo han buscado recursos legales contra esto, sosteniendo que tienen todos los derechos sobre la tierra y dos documentos para probar su reclamo: un acuerdo de 1954 y uno más en 2008.



En 2018, después de que se formó el comité, el HPC sij presentó una petición en el Tribunal Superior de Meghalaya. En febrero de 2019, el tribunal dijo que se trataba de un asunto civil y que debía tratarse en un tribunal civil. El 9 de abril de 2021 ordenó que se mantuviera el statu quo.


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¿Ha habido un conflicto previo entre los sijs y los khasis?

Con la manzana de la discordia es el Punjabi Lane de 2.5 acres, se han reportado peleas a nivel local entre residentes y Khasis a lo largo de los años.

La desconfianza hacia los forasteros, un sentimiento expresado entre sectores de muchas comunidades en los estados del noreste, también se suma a la fricción. Banerjee dijo que los khasis locales inicialmente estaban menos entusiasmados con hacer el trabajo que hacían los Mazhabis. Pero con el tiempo, a medida que Khasis se vio expulsado de una parte del mercado laboral, sus ansiedades se manifestaron en sospechas, hostilidad y una conciencia cada vez mayor de identidades diferentes.

Según Thabah de KSU, también hubo un gran enfrentamiento en 1996, que provocó la muerte de jóvenes de Khasi a manos de la policía. Afirmó que los lugareños eran frecuentemente acosados ​​por algunos miembros de la comunidad sij.

¿Qué se les ofrece ahora a los sijs?

El gobierno estatal ha dicho que aquellos que son empleados permanentes del SMB serán reubicados en barrios construidos en otra parte de la ciudad. Para los otros residentes, el gobierno estaba explorando otros lugares.

El gobierno dijo que, si bien varios de los residentes sij trabajaban con el SMB, había muchos colonos en la colonia. No sabemos de dónde vinieron y, por lo tanto, es necesario hacer un inventario de los que residen allí, dijo el viceministro en jefe, Prestone Tynsong, quien dirigió el comité.

Singh dijo que ahora solo unas 20 personas (que están cerca de la jubilación) eran actualmente empleados permanentes de la PYME. El gobierno afirma que el resto de la población son colonos ilegales o no autorizados. Pero eso es infundado ... nuestros hijos y nietos se han mudado a nuevas profesiones, eso no significa que no pertenezcan aquí, dijo.

¿Cómo han reaccionado los sijs?

Hemos vivido aquí durante 200 años. Una y otra vez, el gobierno intenta movernos y nuestra gente se asusta, dijo Singh. Sin embargo, la comunidad aún no había recibido ninguna indicación oficial sobre la reubicación.

Manjinder Singh Sirsa, quien había encabezado la delegación del Comité de Gestión Sikh Gurdwara de Delhi que se reunió con el gobernador, dijo que el asunto estaba sub judice y que el comité de alto nivel no tenía poder para tomar tal decisión. Dijo que el plan de reubicación no les había dado a los residentes la oportunidad de decir nada ni les había tomado en cuenta.


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¿Cuál es la posición del gobierno?

CM Sangma había dicho anteriormente que el gobierno estaba listo para impugnar la orden judicial. El gobernador Malik aseguró el jueves a la delegación sij que no se cometerá injusticia y que los residentes no serán trasladados ilegalmente.

Tynsong dijo que el gobierno había seguido la debida diligencia. Él, la comunidad sij, no debería confundirse porque están siendo expulsados. Son gente de Meghalaya y estamos aquí para ayudarlos, dijo. Les solicitamos que nos ayuden a hacer un inventario.

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