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Explicado: Por qué una película biográfica planificada de Muttiah Muralitharan ha molestado a algunos tamiles en India

Dadas las tensiones étnicas de Sri Lanka y la guerra civil de los LTTE, el legendario jugador de críquet ha tenido que enfrentarse durante mucho tiempo a preguntas sobre su 'lealtad' a su comunidad tamil. Esta es la historia del hombre en su contexto.

La ira surgió de la asociación de Muralitharan con Mahinda Rajapaksa, que ahora es el Primer Ministro de Sri Lanka, y su hermano Gotabaya Rajapaksa, que es el Presidente.

Una controversia sobre el legendario jugador de críquet de Sri Lanka Muttiah Muralitharan estalló el 8 de octubre, cuando el actor Vijay Sethupathi, tuiteó sobre el lanzamiento de '800', una película biográfica sobre el jugador de críquet.





Simpatizantes nacionalistas tamiles en el mundo del cine y la política en Tamil Nadu expresaron públicamente su deseo de que Sethupathi no debería actuar en el biopic como creen que Muralitharan, parte de la comunidad minoritaria tamil, fue un traidor a la causa de los tamiles de Sri Lanka.

Cuestionaron su conducta durante la guerra civil de Sri Lanka, que dejó miles de muertos de civiles y terminó con la derrota de los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) en 2009.



A raíz del alboroto, Muralitharan emitió un comunicado de que le había pedido al actor que se retirara del proyecto, y Sethupathi compartió el comunicado en su página de Facebook.

La ira surgió de la asociación de Muralitharan con Mahinda Rajapaksa, que ahora es el Primer Ministro de Sri Lanka, y su hermano Gotabaya Rajapaksa, que es el Presidente. En 2009, Mahinda Rajapaksa fue presidente y Gotabaya fue ministro de Defensa, y ambos fueron acusados ​​de graves violaciones de derechos humanos en las etapas finales de la guerra.



En diciembre pasado, Muralitharan elogió al presidente Gotabaya Rajapaksa como un administrador eficiente y se sintió ofendido por los políticos de Tamil Nadu por interferir en los asuntos de los tamiles de Sri Lanka.

¿Cuál es la breve cronología de los problemas entre tamil y cingalés?

En 1956, ocho años después de la independencia de Ceilán, se aprobó la Ley Única de Sinhala, que convirtió al cingalés en el idioma de gobierno. El tamil no fue reconocido como idioma oficial.



En 1971, se introdujo la política de estandarización, que estableció puntos de referencia más altos para que los estudiantes tamil ingresen a las universidades. En 1972, Ceilán pasó a llamarse Sri Lanka y el budismo ocupa el primer lugar entre las religiones.

En 1975, Vellupillai Prabhakaran, de 21 años, asesinó al alcalde de Jaffna y, un año después, creó los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE).



Hubo dos disturbios contra los tamiles en 1958 y 1977, pero el motín más sangriento contra los tamiles estalló en julio de 1983 después de una emboscada de tigres a un convoy del ejército en Jaffna. Aunque las cifras no están claras, es posible que hayan muerto hasta 3.000 tamiles. El 'julio negro' empujó al país a una guerra civil que duró 26 años y mató a 100.000 personas o más.

En enero de 2009, el ejército de Sri Lanka capturó Killinochi, la capital de los Tigres, y en mayo, el gobierno anunció la victoria sobre los rebeldes el mismo día en que Prabhakaran fue asesinado. El año que viene, Rajapaksa ganó la reelección en las elecciones presidenciales.



En 2011, las Naciones Unidas publicaron un informe acusando al ejército de Sri Lanka de crímenes de guerra y estimaron que 40.000 civiles podrían haber muerto en los últimos meses de la guerra civil. Siga Express explicado en Telegram

¿Qué ha dicho Muralitharan en respuesta a las acusaciones?



La leyenda del cricket emitió una declaración el 19 de octubre, que decía: Ha habido muchas acusaciones en mi contra de que apoyé el genocidio. Por ejemplo, cuando hice una declaración en 2019 de que 2009 fue el mejor año de mi vida, se malinterpretó que estaba celebrando el genocidio de Eelam Tamils. Como alguien que ha pasado su vida constantemente en una zona de conflicto, el final de la guerra en 2009 fue un cambio bienvenido. Me alegré de que no hubiera muertes de ambos lados en esos diez años.

Nunca he apoyado el genocidio y nunca lo haré. Como comunidad minoritaria que vive en Sri Lanka, de mayoría cingalesa, los tamiles luchaban contra la baja autoestima. Mis padres se consideraban ciudadanos de segunda clase y era natural que yo también hiciera lo mismo. Después de que tuve éxito en el cricket, quería que mis compañeros tamiles desarrollaran la confianza en mí mismo y llegaran a la vida.

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¿Qué dijo exactamente acerca de que 2009 fue el mejor año de su vida?

Hizo esa declaración en septiembre pasado en la Convención Anual de Viyathmaga 2019 para profesionales. En una charla libre de casi una hora, compartió sus experiencias de vida, el estado de la sociedad civil y las expectativas de los políticos.

Yo soy tamil. Vivíamos en este país con miedo… En 1977, mi padre fue atacado con una espada, de 30 centímetros, y aún conservo la cicatriz en su espalda. Todos los familiares, el 80%, fueron a la India. Como era valiente, mi padre dijo: 'Soy de Sri Lanka. Me voy a quedar aquí ”. Esa creencia que nos dio; Esa creencia y mente fuerte que obtuve debido a eso.

Lo que estoy diciendo es que ambas partes están equivocadas. En ese momento, lo que hizo el gobierno estuvo mal, los LTTE también se equivocaron. Tenían opciones; en el '87, '88, durante los acuerdos de paz, y todo. Ambas partes estaban equivocadas. Al final del día, en el medio había personas inocentes, no solo tamiles, sino todos.

En 1997-1998, vivía en Colombo y nunca tomaría la carretera del Parlamento como sabía cada vez que una bomba puede atacar a un político. Solíamos dar la vuelta a todo. Así que incluso Colombo vivió con miedo. Nosotros, como tamiles, vivíamos con miedo.


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El día más grande que pensé en mi vida fue en 2009. Pensé que en este país podíamos ir sin ningún miedo. Tuvimos otro miedo muy recientemente. Entonces, lo más importante en esta elección es ¿quién va a dar protección a la gente de este país para que vivan sin miedo? Entonces, ¿ese tipo de líder? Un líder que quiere servir es del tipo que necesito, dijo en ese programa dirigido por una organización que supuestamente apoyaba a Gotabaya Rajapaksa.

Los partidos deben estar representados por un Sri Lanka, no por raza o religión ... Tenemos que traer a nuestra constitución que no deberíamos tener tales partidos. Nos dividimos con la religión y la raza por partidos, así que ya lo hemos decidido ... No deberían tener partidos sólo para tamiles, partidos sólo para musulmanes. No lo animo.

En 2004, como embajador del Programa Mundial de Alimentos, Muralitharan examinó escuelas, clínicas y granjas en las áreas controladas por los LTTE en el norte de Sri Lanka.

¿Qué opina Muralitharan del actual gobierno de Sri Lanka?

En diciembre pasado, Muralitharan elogió al presidente Gotabaya Rajapaksa como un administrador eficiente y se sintió ofendido por los políticos de Tamil Nadu por interferir en los asuntos de los tamiles de Sri Lanka.

Dime, si hay un problema dentro de tu familia, ¿interfieren tus vecinos? Los políticos de Tamil Nadu no comprenden los problemas de los habitantes de Sri Lanka. Deberían permitir que nuestro gobierno continúe con la gobernanza ...

En una entrevista con Tiempos de Hindustan en diciembre, dijo, apoyo al presidente Rajapaksa porque es la persona adecuada para dirigir nuestro país. Durante los años previos a su llegada al poder, no hubo ningún progreso. La economía estaba cayendo, nada se movía. El presidente Rajapaksa es administrador, exsecretario de defensa y militar. Es una persona inteligente que llevará a cabo reformas, tomará un camino diferente, mejorará vidas y hará lo correcto.

¿Cuáles fueron las críticas que recibió desde Tamil Nadu?

Bharathiraja, un famoso director de cine tamil con simpatías nacionalistas tamil, escribió una carta abierta al actor Sethupathy, afirmando que Muralitharan era un traidor de la raza tamil.

Muralitharan había sido la voz de su maestro (Mahinda) Rajapaksa. ¿Cómo lo aceptará el pueblo tamil? Dijo el líder senior de AIADMK y ministro de Pesca, D Jayakumar.

Los productores de la película aclararon que la película no mostraría a Eelam Tamils ​​con mala luz, pero eso no detuvo las críticas de personas como el letrista Vairamuthu y otros.

Sethupathy encontró el apoyo de la actriz Radhika Sarathkumar, quien llamó desempleados a los críticos y señaló que Muralitharan es el entrenador de bolos de la franquicia de Hyderabad en la IPL, propiedad de los propietarios de Sun TV que tienen conexiones políticas.

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¿A qué comunidad tamil pertenece Muralitharan?

Hay dos tipos de personas tamil en Sri Lanka, y son política, social, económica y, en cierta medida, incluso lingüística, diferentes entre sí.

Un tipo (los tamiles de Sri Lanka) están asentados en el norte y este de Sri Lanka, donde se centró la batalla por Tamil Eelam. El segundo grupo vive en las colinas centrales de Sri Lanka. Son inmigrantes recientes a la nación isleña y se denominan 'tamiles del interior del país', 'tamiles de las colinas', 'tamiles de origen indio' (en indio officialese). Recientemente, han comenzado a referirse a sí mismos como 'Malayaha Tamils' (Hill Tamil). Los colonialistas británicos los tomaron de tres o cuatro distritos del sur de Tamil Nadu para trabajar en las plantaciones de té.

Muralitharan pertenece a este segundo grupo de tamiles de las colinas. El liderazgo político de este grupo siempre ha trabajado con el gobierno o partido en el poder para mejorar las condiciones de vida y de trabajo en las plantaciones de té, donde la mano de obra sigue siendo casi en su totalidad tamil. Tienen estrechos vínculos familiares con Tamil Nadu. La esposa de Muralitharan pertenece a una destacada familia de Chennai.

Según el censo de 2012, los cingaleses son el 74,9%, los 'tamil de Sri Lanka' el 11,2%, los 'indios-tamiles' el 4,2% de la población de Sri Lanka. Además, hay 'moros de Sri Lanka' (el 9,2% de la población) que siguen predominantemente el Islam. La mayoría de ellos habla tamil con una ligera influencia de cingalés y árabe, pero no formaban parte del movimiento nacionalista tamil.

¿Cuándo emigró la familia de Muralitharan a Sri Lanka?

El abuelo paterno de Muralitharan, Periyasamy Sinasamy, emigró en 1920 para trabajar en las plantaciones de té. Finalmente regresó a Tiruchirapalli en Tamil Nadu, pero su hijo Sinasamy Muttiah se convirtió en un exitoso hombre de negocios después de comenzar una fábrica de galletas en Kandy en la década de 1950.


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¿La familia de Muralitharan resultó herida en los disturbios contra los tamiles?

Sí, en 1977, cuando solo tenía cinco años, incendiaron su fábrica y su casa, le cortaron la espalda a su padre con una espada, pero los vecinos cingaleses los salvaron, ha dicho.

Nuestra fábrica y nuestra casa fueron incendiadas en 1977 y eso fue doloroso durante un tiempo. Fuimos salvados por los cingaleses. Vinieron y detuvieron a los locos antes de que nos mataran. Nunca lo olvidamos. Los reconstruimos y seguimos adelante. Ese era nuestro estilo familiar. Somos empresarios, no políticos. Mi padre mantuvo las cosas lo más simples posible, dijo Murali a The Sydney Morning Herald en 2010.

¿Muralitharan se ha encontrado alguna vez con el cuadro del LTTE?

En 2004, como embajador del Programa Mundial de Alimentos, Muralitharan examinó escuelas, clínicas y granjas en las áreas controladas por los LTTE en el norte de Sri Lanka. El poeta y escritor Tishani Doshi, que había acompañado a Muralitharan en esa visita, escribió ese año en The Hindu sobre un almuerzo surrealista con el subjefe del ala política del LTTE, Sudhamaster, en la sede de la selva en Killinochi.

Durante una comida de cinco platos, con fotografías de tamaño natural de Prabhakaran colgadas en los pasillos, el jugador de críquet y el militante tuvieron una discusión de una hora.

Sudhamaster le dijo a Muralitharan que los LTTE estaban muy contentos de que estuvieras visitando estas áreas. Hablaron sobre la demanda de los LTTE de una autoridad autónoma interina (ISGA), la posibilidad de una paz sin violencia y el papel de las ONG.

Muralitharan hace muchas preguntas serias sobre la culpabilidad de la guerra civil y obtuvo respuestas detalladas, informó Doshi.

Muralitharan preguntó a Sudhamaster: ¿Estás interesado en la paz 'real' o simplemente estás hablando de ella?

En 2002, durante el período de alto el fuego entre el gobierno y los LTTE, Muralitharan formó parte de un equipo de Janashakthi que jugó un amistoso contra la asociación del distrito de Jaffna el 1 de septiembre. Fue acosado por multitudes que lo adoraban y aparecieron imágenes de tamil besándolo en el campo.


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¿Muralitharan ha sido coherente con su filosofía de perdonar el pasado y seguir adelante?

Sí, en 2004, en una entrevista al Channel 4 del Reino Unido, Muralitharan describió su filosofía sobre este tema. ¿Por qué excavamos el pasado y nos hacemos más enemigos? Soy tamil, me afectó el motín de 1977, no estoy pensando en eso. Olvidas, perdonas y sigues adelante.

¿No le creó esa entrevista también más problemas en la comunidad tamil?

Sí lo hizo. Dijo que el entonces primer ministro de Inglaterra, David Cameron, había sido engañado acerca de los agravios del Norte por mujeres que se habían manifestado durante la visita oficial de Cameron en esa época.

Cuando el entrevistador habló sobre conocer a madres tamiles que le contaron sobre sus hijos desaparecidos, Muralitharan dijo: 'Porque vinieron entre 20 y 30 madres y lloraron contigo, ¿es verdad?' Porque estas personas también pueden inducir a error. La verdad es difícil de encontrar ... La guerra es una batalla de dos lados. No conocemos las respuestas.

Muralitharan dijo más tarde que Channel 4 había editado una conversación de una hora a unos pocos minutos y había sacado sus citas de contexto, pero el daño ya estaba hecho. Hasta la fecha, ese video de YouTube de la entrevista genera ira en las secciones de comentarios de los tamiles.

Pero la filosofía de perdonar-olvidar es algo a lo que Muralitharan sí se adhiere. En 2017, cuando el árbitro Darrell Hair, el hombre que lo había rechazado y amenazó con descarrilar su carrera, fue sorprendido robando dinero en una licorería debido a problemas con el juego, los medios mundiales intentaron conocer su reacción.

Todo lo que decía era: Lo que pasó conmigo y con Darrell Hair es cosa del pasado. Pase lo que pase ahora, esa es su propia vida.

¿Ha ayudado a la región tamil y a su gente?

Sí, a través de una ONG, Foundation of Goodness, fundada por su gerente, Muralitharan ayudó a construir 1.024 casas en 24 aldeas (para 2008) en las regiones del norte del país afectadas por el tsunami.

Ha captado la atención del mundo y ha recaudado fondos para la remodelación de las áreas afectadas. Cuando aceptó un premio en 2017 por el Icono de Sri Lanka del año, dijo: La fundación ayuda a cerca de 50.000 personas al año. Ese es el mayor logro para mí en lugar de tomar 800 terrenos.

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