Sikhs e hindúes de Afganistán: cuántos quedan, por qué quieren irse
Tras el ataque terrorista a un gurdwara en Kabul, los sijs y los hindúes han estado instando al gobierno indio a la evacuación. Una mirada retrospectiva a la historia de estas minorías en Afganistán.
Un gurdwara en Karte Parwan en Kabul. (Foto de Pritpal Singh) Desde que un ataque terrorista perpetrado por un pistolero del EI mató a 25 sijs en Gurdwara Har Rai Sahib en Kabul el 25 de marzo, las pequeñas comunidades sij e hindú en Afganistán han hecho múltiples llamamientos al gobierno indio para una evacuación inmediata. Una mirada a la historia de estas comunidades en Afganistán:
¿Cuándo llegó el hinduismo a Afganistán?
Según el historiador Inderjeet Singh, autor de 'Hindúes afganos y sijs: una historia de mil años', los gobernantes hindúes reinaron una vez en el este de Afganistán, incluido Kabul.
El Islam entró en Afganistán en el siglo VII. Se cree que la dinastía Zunbil fueron los primeros hindúes que gobernaron las regiones de Kandahar a Ghazni en Afganistán, desde el 600 al 870 d.C. Más tarde gobernó la dinastía hindú Shahi. Fueron reemplazados solo a fines del siglo X por Ghaznavids, quienes mantuvieron las fuerzas hindúes, dijo Singh. Fue solo en 1504 que el emperador mogol Babur capturó Kabul ... Babur solía referirse a Kabul como 'el propio mercado de Hindustan' y la provincia de Kabul permaneció con Hindustan hasta 1738.
¿Cuándo llegó el sijismo a Afganistán?
El fundador del sijismo, Guru Nanak, visitó Afganistán a principios del siglo XVI y sentó las bases del sijismo allí. Según la historia de sus viajes registrada en los primeros janamsakhis, fue durante su cuarto udaasi (viajes) durante 1519-21, con su compañero Bhai Mardana, que Guru Nanak llegó a Afganistán y visitó la actual Kabul, Kandahar, Jalalabad, Sultanpur. . Todos estos lugares ahora tienen gurdwaras. Kabul estaba entonces bajo el gobierno de Babur. Los seguidores de Guru Nanak de Kabul también comenzaron a visitar la actual región de Punjab. El séptimo gurú sij, Har Rai, también jugó un papel fundamental en el envío de misioneros sij a Kabul y allí se estableció un dharamsaal (nombre anterior de gurdwara).
Varios documentos registran el floreciente comercio de hindúes y sijs en la sociedad afgana, pero hoy, el 99 por ciento de ellos ha abandonado el país. Afganistán ahora se niega a reconocerlos como sus nativos, pero han hecho una contribución a su patria a pesar de un viaje turbulento. ¿Puede un afgano ser hindú o sij? La historia dice, SÍ, escribe Singh en su libro.
Gurdwara Dashmesh Pita Sri Guru Gobind Singh ji Singh Sabha Karte Parwan en Kabul. (Fuente: Pritpal Singh) ¿Cuándo comenzó su éxodo del país?
Según Singh, había al menos 2 lakh de sikhs e hindúes (en una proporción de 60:40) en Afganistán hasta la década de 1970.
En 1988, el primer día de las festividades de Baisakhi, un hombre con un AK-47 irrumpió en un gurdwara en Jalalabad y mató a tiros a 13 sijs y cuatro soldados afganos. En 1989, Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh en Jalalabad fue alcanzado por cohetes disparados por los muyahidines y murieron 17 sijs.
El éxodo comenzó en 1992 cuando los muyahidines se hicieron cargo. La intervención soviética, que comenzó en 1979, duró una década y Afganistán se convirtió en un campo de batalla para la Guerra Fría. Estados Unidos y sus aliados comenzaron a proporcionar armas a los muyahidines para librar una guerra de poder contra la ocupación soviética. Los soviéticos se retiraron en 1989 ... Los muyahidines capturaron Kabul en 1992 y depusieron al presidente Najibullah ... Un gran número de sijs e hindúes afganos comenzaron el éxodo y abandonaron el país, escribe Inderjeet Singh.
Bajo los muyahidines, hubo secuestros generalizados, extorsión, incidentes de apropiación de propiedades, persecución religiosa contra los sikhs y los hindúes, que se convirtieron en el detonante del éxodo. Después de que los talibanes se apoderaron de Afganistán, los que se quedaron continuaron enfrentándose a la persecución.
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¿Dónde se asentaron los que se mudaron?
Durante esos días, era extremadamente difícil para cualquier persona en Afganistán obtener un pasaporte. Pero aún así, el gobierno afgano (en los meses anteriores a que los muyahidines se apoderaran de todo Kabul) emitió pasaportes rápidos bajo un esquema llamado pasaporte de peregrinación Aab Gang (Aab significa agua, Gang significa río Ganges). La Embajada de la India estableció un departamento de visas sobre la marcha en Gurdwara Har Rai Sahib en Shor Bazar de Kabul para emitir visas rápidamente a hindúes y sijs. Unas 50.000 personas abandonaron Afganistán en virtud de este plan y llegaron a la India, dijo Inderjeet Singh.
Después de llegar a la India, muchos sijs e hindúes se trasladaron a otros países y actualmente están repartidos por el Reino Unido, Europa, EE. UU., Etc. La mayoría de los hindúes afganos están ahora asentados en Alemania y los sijs en el Reino Unido. Otros viven en Austria, Bélgica, Holanda, Francia, Canadá y Estados Unidos, dijo Pritpal Singh, un sij afgano radicado en Londres y director del documental Misión Afganistán.
Gurdwara Har Rai Sahib en Kabul, que fue destruido en el ataque del 25 de marzo. (Fuente: Pritpal Singh) Actualmente, ¿cuántos sij afganos se encuentran asentados en la India?
Khajinder Singh, director de la Sociedad de Bienestar Afgano Hindú Sikh en Delhi, dijo: Aproximadamente, hay 18.000 afganos sij viviendo en la India, de los cuales el 50-60% tiene ciudadanía y el resto vive como refugiados o con visas de largo plazo. La mayoría vive en Delhi, seguida de Punjab y Haryana.
¿Cuántos sikhs e hindúes quedan en Afganistán?
No más de 700. Chhabol Singh, miembro del comité de gestión, Gurdwara Dashmesh Pita Sri Guru Gobind Singh ji Singh Sabha Karte Parwan, Kabul, dijo: Hay alrededor de 650 sijs (90-100 familias) y casi 50 hindúes que se quedan aquí ... Nadie quiere vivir aquí ahora después del ataque gurdwara de Kabul.
El 1 de julio de 2018, un ataque suicida con bomba en Jalalabad mató al menos a 19 sijs e hindúes. Pero el punto de inflexión fue el ataque a Gurdwara Guru Har Rai Sahib el 25 de marzo de este año, cuando un hombre armado de ISIS mató al menos a 25 personas.
Incluso después del ataque de 2018, no querían salir de sus negocios y tiendas. Pero el ataque de 2020 fue el último clavo en el ataúd porque un atacante irrumpió dentro de un gurdwara y los mató. Los gurdwaras también son hogares para los sijs en Afganistán, ya que la mayoría de ellos no tiene sus propias casas. Además, los sijs en Afganistán se animaron con la Ley de Enmienda de Ciudadanía en India, sabiendo que obtener la ciudadanía india sería más fácil que antes, dijo Khajinder Singh.
No quedan más de 700 sijs e hindúes en Afganistán. (Fuente: Pritpal Singh) ¿Los ayudará la CAA?
El Ley de ciudadanía (enmienda) , 2019, que reduce el período de estadía obligatoria en la India de 11 años a cinco años para las minorías de tres países, incluido Afganistán, ayudará a los sij e hindúes afganos a obtener la ciudadanía india que se mudaron a la India antes de la fecha límite de 31 de diciembre de 2014. Sin embargo, el Ministerio del Interior aún no ha establecido las reglas para la CAA.
¿Cuántos gurdwaras y templos quedan en Afganistán?
Hasta principios de la década de 1990, solía haber al menos 63 gurdwaras funcionales en Afganistán. Ahora apenas funcionan diez de ellos, y casi nadie queda para hacer sewa. Los principales son: Gurdwara Har Rai Sahib (ahora cerrado después del ataque de marzo de 2020), Gurdwara Dashmesh Pita Sri Guru Gobind Singh ji Singh Sabha Karte Parwan (gurdwara central), Gurdwara Baba Sri Chand, Gurdwara Khalsa ji, Gurdwara Baba Almarast Baba, Gurdwa Mansa Singh Ji, todo en Kabul.
valor neto de Drew Barrymore
Asamai Mandir y Dargah Peer Rattan Nath Mandir en Kabul, Dargah Mathura Dass en Jalalabad, Dargah Peer Rattan en Ghazni y algunos en Kandahar se encuentran entre los pocos templos que funcionan en Afganistán.
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