Explicado: Leer la ley que mantiene el status quo en los lugares de culto

El viernes, la Corte Suprema le pidió al Centro que respondiera a un alegato que impugnaba la Ley de lugares de culto (disposiciones especiales) de 1991. ¿De qué trata la ley? ¿Por qué está bajo desafío?

La Corte Suprema de la India (Foto / Archivo Express)

El viernes, la Corte Suprema pidió al Centro que responder a una súplica impugnando la Ley de lugares de culto (disposiciones especiales) de 1991. Al aceptar examinar la ley, el tribunal ha abierto las puertas al litigio en varios lugares de culto en todo el país, incluidos Mathura y Varanasi.

Boletin informativo| Haga clic para obtener las mejores explicaciones del día en su bandeja de entrada.

¿De qué se trata la ley?

Aprobada en 1991 por el gobierno del Congreso liderado por P V Narasimha Rao, la ley busca mantener el carácter religioso de los lugares de culto como lo era en 1947, excepto en el caso de la disputa Ram Janmabhoomi-Babri Masjid, que ya estaba en la corte. La ley se introdujo en el apogeo del movimiento Ram Mandir, exactamente un año antes de la demolición de Babri Masjid.

Al presentar la ley, el entonces ministro del Interior, S B Chavan, dijo en el Parlamento que fue adoptada para frenar las tensiones comunales.

¿Cuáles son sus disposiciones?

La cláusula que declara el objetivo de la ley la describe como una ley que prohíbe la conversión de cualquier lugar de culto y prevé el mantenimiento del carácter religioso de cualquier lugar de culto tal como existía el día 15 de agosto de 1947, y para asuntos relacionados con el mismo o incidentales al mismo.

david bugliari patrimonio neto

Las secciones 3 y 4 de la Ley declaran que el carácter religioso de un lugar de culto seguirá siendo el mismo que era el 15 de agosto de 1947 y que ninguna persona convertirá ningún lugar de culto de ninguna denominación religiosa en uno de diferente denominación o sección.

La Sección 4 (2) dice que todas las demandas, apelaciones u otros procedimientos relacionados con la conversión del carácter de un lugar de culto, que estaban pendientes el 15 de agosto de 1947, quedarán abatidos cuando comience la Ley y no se podrán presentar nuevos procedimientos.

Sin embargo, se pueden iniciar procedimientos legales con respecto a la conversión del carácter religioso de cualquier lugar de culto después del comienzo de la Ley si el cambio de estatus tuvo lugar después de la fecha límite del 15 de agosto de 1947.

¿Qué dice sobre Ayodhya y qué más está exento?

La sección 5 dice: Actúe para no aplicar a Ram Janma Bhumi Babri Masjid. Nada de lo contenido en esta Ley se aplicará al lugar o lugar de culto comúnmente conocido como Ram Janma Bhumi-Babri Masjid situado en Ayodhya en el Estado de Uttar Pradesh y a cualquier demanda, apelación u otro procedimiento relacionado con dicho lugar o lugar de culto. .

Además de la disputa de Ayodhya, la ley también eximió:

* cualquier lugar de culto que sea un monumento antiguo e histórico o un sitio arqueológico, o que esté cubierto por la Ley de Monumentos Antiguos y Sitios y Restos Arqueológicos de 1958;

* una demanda que finalmente ha sido resuelta o eliminada;

* cualquier disputa que haya sido resuelta por las partes o la conversión de cualquier lugar que tuvo lugar por aquiescencia antes de que comenzara la ley.

¿Qué ha dicho la Corte Suprema sobre la ley?

En el veredicto de Ayodhya de 2019, el Banco de la Constitución dirigido por el ex presidente del Tribunal Supremo de la India, Ranjan Gogoi, se refirió a la ley y dijo que manifiesta los valores seculares de la Constitución y prohíbe estrictamente el retroceso.

Al proporcionar una garantía para la preservación del carácter religioso de los lugares de culto público tal como existían el 15 de agosto de 1947 y contra la conversión de los lugares de culto público, el Parlamento determinó que la independencia del dominio colonial proporciona una base constitucional para sanar las injusticias del pasado proporcionando la confianza a cada comunidad religiosa de que sus lugares de culto serán preservados y que su carácter no será alterado. La ley se dirige tanto al Estado como a todos los ciudadanos de la nación. Sus normas obligan a quienes gobiernan los asuntos de la nación en todos los niveles. Esas normas implementan los Deberes Fundamentales del Artículo 51A y, por lo tanto, también son mandatos positivos para todos los ciudadanos. El Estado, al promulgar la ley, hizo cumplir un compromiso constitucional y puso en práctica sus obligaciones constitucionales de defender la igualdad de todas las religiones y el secularismo, que es parte de la estructura básica de la Constitución, dijo el tribunal.

¿Por qué se cuestiona la ley?

El líder y defensor del BJP de Delhi, Ashwini Upadhyaya, ha desafiado la ley sobre la base de que viola el secularismo. También ha argumentado que la fecha límite del 15 de agosto de 1947 es arbitraria, irracional y retrospectiva y prohíbe a los hindúes, jainistas, budistas y sijs acudir a los tribunales para reclamar sus lugares de culto que fueron invadidos e invadidos por fundamentalistas. invasores bárbaros.

El BJP se había opuesto a la ley incluso cuando se introdujo, argumentando que el Centro no tiene poder para legislar sobre peregrinaciones o cementerios que se encuentran en la lista estatal. Sin embargo, el gobierno había dicho que podía hacer uso de su poder residual bajo la Entrada 97 de la Lista de la Unión para promulgar esta ley. La entrada 97 confiere poderes residuales al Centro para legislar sobre temas que no están enumerados en ninguna de las tres listas.

Otra crítica a la ley es que el corte es la fecha de la Independencia, lo que significa que el statu quo determinado por una potencia colonial se considera definitivo.

Compartir Con Tus Amigos: