Trabajo remunerado, trabajo no remunerado y tareas domésticas: ¿Por qué hay tantas mujeres indias fuera de la fuerza laboral?

Extracto del libro: En su libro, Derecho a la igualdad: de la promesa al poder, que es el quinto volumen de la serie Rethinking India, Nisha Agrawal analiza la realidad de la igualdad de género en India en contraposición a las promesas hechas en la Constitución del país.

El libro se publicó el 8 de marzo de 2021. (Foto: folleto de relaciones públicas)

En su libro Derecho a la igualdad: de la promesa al poder --Que es el quinto volumen de la serie Rethinking India-- la autora Nisha Agrawal analiza la realidad de la igualdad de género en India contra las promesas hechas en la Constitución del país.

Una declaración dice: Lo que encuentra es que incluso hoy, India sigue siendo un país muy desigual y que las mujeres controlan, en el mejor de los casos, alrededor del 10 al 15 por ciento de los recursos económicos y políticos. Si bien ha habido algunos avances en algunas áreas, en muchas otras áreas, ha habido muy pocos y muy desiguales avances. Una de las principales razones del lento progreso es que las normas sociales que asignan roles e identidades particulares a hombres y mujeres son 'pegajosas' y muy difíciles de cambiar.

Un extracto del ensayo de Ashwini Deshpande (publicado con permiso de Penguin Random House India):

Comprensión del trabajo económico de las mujeres

Gran parte de esta discusión se centra en el declive. Sin embargo, un tema igualmente (si no más) importante es el nivel persistentemente bajo de LFPR de las mujeres (tasa de participación en la fuerza laboral ) en India, más bajo que nuestros otros vecinos del sur de Asia, Bangladesh y Sri Lanka. En trabajo conjunto con Naila Kabeer, exploramos los factores que dan forma al bajo nivel. Nuestros resultados se basan en una gran encuesta de hogares primaria en siete distritos de Bengala Occidental. Recopilamos datos sobre todos los indicadores incluidos en las encuestas oficiales y sobre variables adicionales que generalmente no se incluyen en las encuestas. Dado que queríamos centrarnos en qué restricciones internas específicas inhiben a las mujeres de trabajar, hicimos preguntas específicas sobre si eran las principales responsables del cuidado de los niños, del cuidado de los ancianos, de las tareas domésticas estándar (cocinar, lavar la ropa, etc.) y si cubrían sus cabezas / caras siempre, a veces o nunca. Este último se toma como un sustituto del conservadurismo cultural; de hecho, a nivel internacional, el hecho de que las mujeres se cubran la cara en los espacios públicos a menudo se critica como una práctica opresiva. Por supuesto, el contexto en Occidente es diferente en el sentido de que cubrirse la cabeza / la cara se asocia con ser musulmán. En India, la práctica es seguida tanto por hindúes como por musulmanes, y en reconocimiento de eso, la etiquetamos más ampliamente como 'velo', y no como llevar burka o hiyab. Implementamos cambios simples en los cuestionarios de la encuesta oficial para obtener mejores estimaciones del trabajo de las mujeres que se encuentran en la zona gris. En consecuencia, nuestras estimaciones son más altas que las estimaciones oficiales, pero incluso con una medición mejorada, un poco más de la mitad (52%) se considera 'en funcionamiento'. Lo que significa que la participación en el trabajo es baja, incluso después de que se incluye el trabajo en la zona gris.

El papel fundamental de las tareas domésticas

Luego investigamos las principales limitaciones a la capacidad de trabajo de las mujeres. Nuestros principales hallazgos fueron que las mujeres son las principales responsables de las tareas domésticas de rutina, como cocinar, limpiar y el mantenimiento del hogar, más allá de las explicaciones estándar en la literatura (edad, ubicación, educación, matrimonio, etc.), así como las responsabilidades del cuidado de los ancianos. reduce su probabilidad de trabajar. Si las tareas domésticas emergen como un determinante importante de la participación de las mujeres en la fuerza laboral, después de controlar los factores explicativos estándar, la pregunta que surge es la siguiente: ¿en qué medida los bajos LFPR encontrados en India en particular, pero en el sur de Asia y MENA (Oriente Medio? África del Este y del Norte) en general, ¿reflejan las diferencias internacionales en la participación de las mujeres en las tareas del hogar? Existe alguna evidencia indicativa de que, de hecho, en estas regiones, las mujeres dedican más tiempo al trabajo de cuidado no remunerado, definido en términos generales (incluido el cuidado de personas, tareas domésticas u otro trabajo de cuidado voluntario), en comparación con una variedad de otros países en desarrollo y desarrollados del mundo. . Según datos de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos), en 2014, la relación entre mujeres y hombres de tiempo dedicado al trabajo de cuidado no remunerado fue de 10,25 y 9,83 en Pakistán y la India, respectivamente, los dos países con menor tasa de mortalidad materna por riesgo de mujeres en el Sur. Asia: en comparación con 1,85 en el Reino Unido y 1,61 en los EE. UU. Los factores tradicionalmente considerados como normas culturales que limitan la participación de las mujeres en el trabajo remunerado, como la práctica del velo o la adhesión al Islam, son insignificantes en nuestro análisis una vez que se han tenido en cuenta las variables convencionales. Dado que la responsabilidad principal de las tareas domésticas recae en la mujer, sugerimos que la definición convencional de normas culturales debe revisarse y cambiarse para centrarse en el verdadero culpable, es decir, la norma cultural que coloca la carga de las tareas domésticas casi exclusivamente. en las mujeres.

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El hecho de que las mujeres sean las principales responsables de las tareas domésticas de rutina, como cocinar, limpiar y el mantenimiento del hogar, además de las explicaciones estándar en la literatura, así como las responsabilidades del cuidado de los ancianos, reduce su probabilidad de trabajar. (Foto: Getty Images / Thinkstock)

¿Existe una demanda de trabajo insatisfecha?

¿Las mujeres realmente quieren participar en el trabajo remunerado o han interiorizado el modelo masculino de sostén de familia que las relega al cuidado del hogar y la familia? ¿Qué pasa con el 'efecto ingreso', según el cual las mujeres trabajan solo si es necesario por razones económicas y se retiran del trabajo tan pronto como no lo necesitan? ¿Qué pasa con la pena del matrimonio, es decir, las mujeres que abandonan la fuerza laboral una vez que se casan? Por lo tanto, el trabajo de las mujeres podría ser un signo de compulsiones económicas de tratar de lograr los dos objetivos en lugar de una expresión de su deseo de independencia económica. Exploramos la evidencia de esto en nuestra encuesta. Las mujeres casadas tienen menos probabilidades de trabajar que las mujeres solteras, pero el matrimonio en India es casi universal (lo que hace que el matrimonio sea la opción de carrera más común para las mujeres), y pedir a las mujeres que elijan el matrimonio o el trabajo remunerado no es una opción justa ni realista. Les preguntamos a las mujeres que actualmente no están trabajando si aceptarían un trabajo remunerado si estuviera disponible en sus hogares o cerca de ellos; El 73,5 por ciento dijo 'sí'. Cuando se les preguntó más, el 18,7 por ciento expresó preferencia por el trabajo regular a tiempo completo, el 7,8 por ciento por el trabajo regular a tiempo parcial; El 67,8 por ciento para el trabajo ocasional a tiempo completo y el 5,78 por ciento para el trabajo ocasional a tiempo parcial. Parecería que efectivamente existe una importante demanda insatisfecha de trabajo remunerado, ya sea regular u ocasional, a tiempo completo o parcial, siempre que el trabajo en cuestión sea compatible con sus responsabilidades domésticas. Con base en esto, sugerimos que estar fuera de la fuerza laboral es menos una cuestión de elección para un gran número de mujeres, y más un reflejo de las demandas de las responsabilidades domésticas no remuneradas.

Aumento del desempleo abierto

Las LFPR están compuestas por mujeres que trabajan y mujeres que buscan trabajo o están disponibles para trabajar (pero que no trabajan actualmente), es decir, mujeres en la fuerza laboral, estén o no empleadas. Los países en desarrollo suelen tener subempleo o desempleo disfrazado, donde las personas se dedican a actividades de subsistencia de muy baja productividad y no se declaran abiertamente desempleadas. Cuando los trabajos son pocos y distantes entre sí, las mujeres generalmente se retiran de la fuerza laboral en lugar de declararse que buscan trabajo, es decir, que están abiertamente desempleadas. Una característica de los datos de 2017-18 es el asombroso aumento del desempleo abierto, que nuevamente es impulsado por las mujeres rurales, una clara indicación de la demanda de trabajo insatisfecha.

¿Cuál es el papel del estigma o el miedo a la violencia sexual?

Ahora hemos visto que hay otros componentes del rompecabezas que deben unirse, u otros puntos que deben conectarse, antes de que se aclare el panorama completo sobre la baja participación de las mujeres en el trabajo. ¿Cuál es exactamente el papel del estigma en la explicación de la baja participación de las mujeres? Es difícil obtener una respuesta clara a esto porque necesitaríamos pruebas contundentes del aumento de la intolerancia hacia las mujeres que trabajan fuera del hogar, lo cual no tenemos. Además, considere esto. Las LFPR femeninas urbanas siempre han sido más bajas que las rurales. Si el estigma es la razón principal que subyace a esta brecha, se deduce que las mujeres urbanas se han enfrentado a un estigma mayor que las mujeres rurales. Pero todo el descenso de los LFPR se debe a las mujeres rurales. ¿Significa esto que el estigma, que podría ser mayor en las zonas urbanas, se ha mantenido prácticamente constante pero ha aumentado en las zonas rurales? Esto no tiene sentido. Por último, el estigma de trabajar fuera del hogar como una señal de bajo estatus es típicamente característico de las mujeres de castas superiores; Las mujeres dalit y adivasi siempre han trabajado fuera del hogar en proporciones mucho mayores. Pero el reciente declive es mayor para ellos que para sus hermanas de casta superior. El único conjunto de explicaciones que se ajusta a todos estos hechos es una combinación de lo siguiente: (no) disponibilidad de trabajo que sea compatible con la responsabilidad doméstica, es decir, en o cerca de casa o en un lugar de fácil acceso. ¿Y el miedo a la violencia sexual? Estudios recientes encuentran que las percepciones de violencia disuaden a las mujeres de trabajar fuera del hogar, en el sentido de que es menos probable que las mujeres trabajen en regiones con mayor violencia contra las mujeres, o que el aumento de informes de violencia sexual reduce la probabilidad de que las mujeres urbanas trabajen fuera del hogar. casa. Ambas historias son completamente plausibles: es menos probable que las mujeres vayan a regiones con altas tasas de delitos públicos contra las mujeres. Sin embargo, estos resultados no arrojan luz sobre la persistencia del bajo promedio de participación laboral de las mujeres indias.

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