Explicado: ¿Por qué los hazaras se han convertido en objetivos habituales en Pakistán?
La persecución de los chiítas hazaras no es nada nuevo en Pakistán o en el vecino Afganistán. Con frecuencia han sido blanco de los talibanes y militantes del Estado Islámico y otros grupos militantes musulmanes sunitas en ambos países.
La gente lleva el ataúd de un trabajador de una mina de carbón, que junto con otros fue asesinado por hombres armados cerca del campo de carbón de Machh en Quetta, Pakistán, (AP Photo / Arshad Butt) El sábado pasado, los hazaras de Pakistán finalmente pusieron fin a una protesta y acordaron enterrar los cuerpos de 11 mineros del carbón de la comunidad asesinada por el Estado Islámico el 3 de enero. El revuelo llegó a su fin solo después de que el primer ministro Imran Khan visitara a los dolientes en Quetta y prometiera compensación por los muertos.
Sin embargo, la persecución de los chiítas hazaras no es nada nuevo en Pakistán o en el vecino Afganistán. Con frecuencia han sido blanco de los talibanes y militantes del Estado Islámico y otros grupos militantes musulmanes sunitas en ambos países.
James B. Minahan, en su libro Grupos étnicos del norte, este y centro de Asia: una enciclopedia (2014), dice que esta focalización podría haber comenzado alrededor del siglo XVIII.
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Alrededor de 1773, la región montañosa de Hazarajat en el actual Afganistán central fue anexada y se convirtió en parte de los territorios del Imperio afgano bajo el gobernante pashtún Ahmad Shah Durrani. La mayoría musulmana sunita bajo el gobernante pastún dio lugar a una mayor marginación de la comunidad chiíta Hazara, hasta el punto de que en los siglos XVIII y XIX se vieron obligados a dejar tierras bajas fértiles en el centro de Afganistán y hacer del paisaje montañoso árido y seco su nuevo hogar. .
Las investigaciones indican que su identidad, etnia y religión únicas siempre hicieron que los hazaras se destacaran entre las otras comunidades. Los hazaras hablan hazaragi, que está cerca del persa dari, el idioma oficial del Afganistán actual. La comunidad también comparte similitudes físicas con los mongoles y su habla, términos y frases específicos, reflejan fuertes influencias turcas de Asia Central, lo que los distingue de sus vecinos en Pakistán y otras comunidades dentro de Afganistán.
Según la investigación de Minahan, en el siglo XIX, la comunidad hazara constituía aproximadamente el 67% de la población total del Afganistán. Desde entonces, principalmente debido a la violencia, la opresión y las masacres selectivas, ese número se ha reducido a un poco del 10 al 20 por ciento de la población actual. Pero Minahan explica que estas cifras son solo estimaciones debido a la falta de estadísticas del censo.
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Los ataques alcanzaron un crescendo en 2013, cuando tres bombardeos separados mataron a más de 200 personas en los barrios hazara de Quetta. A raíz de este incidente, la comunidad chií en Pakistán estalló en ira por la falta de protección de la ciudad por parte del gobierno paquistaní y se negó a enterrar a los muertos hasta que el gobierno tomara medidas para mejorar la seguridad. El grupo militante sunita Lashkar-e-Jhangvi reclamó uno de los tres ataques mortales.
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