Ciudadanía perdida y recuperada: la importancia de ser Milan Kundera
En 1979, Kundera fue despojado de su ciudadanía de Checoslovaquia indivisa. Había publicado un libro en Francia llamado El libro de la risa y el olvido, cuya línea más conocida es: La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido.
Milan Kundera. Un autor de origen checo que vive en Francia. Kundera ha recuperado la ciudadanía checa después de 40 años. (Jovan Dezort / CTK vía AP) Llevar una copia del clásico de Milan Kundera La insoportable levedad del ser fue una afectación de muchos jóvenes estudiantes de todo el mundo en la década de 1980. Publicado en 1984, el libro alcanzó un estatus casi de culto y también se convirtió en una película aclamada cuatro años después.
La semana pasada, el autor de 90 años volvió a ser noticia. El embajador de la República Checa en Francia, Petr Dulak, fue al piso de Kundera en París para entregarle un certificado de ciudadanía. Más tarde, Dulak le contó a la radio checa sobre la profunda chequia de Kundera. Se mantuvo fiel a sus convicciones e identidad, un checo profundo, diría yo. Realmente es alguien muy vinculado a este país y está muy interesado en lo que está pasando en República Checa.
Qué ha pasado
En 1979, Kundera fue despojado de su ciudadanía de Checoslovaquia indivisa. Había publicado un libro en Francia llamado El libro de la risa y el olvido, cuya línea más conocida es: La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido. Se dice que el libro aludió al entonces presidente checoslovaco Gustav Husak como presidente del olvido. El gobierno no se olvidó. Su ciudadanía arrebatada, Kundera, quien junto con su esposa estaba en Rennes en una asignación de enseñanza desde 1975, hizo de París su hogar. Se convirtió en ciudadano francés en 1981.
Kundera es identificado como socialista y también era miembro del Partido Comunista, y fue expulsado dos veces. Se unió al partido por primera vez en 1948, fue expulsado después de dos años por pensamiento hostil y tendencias individualistas, y se reincorporó al partido en 1956. Fue después de la Primavera de Praga, o la supresión soviética de la reforma intentada en Checoslovaquia, cuando las cosas le empeoraron. . Fue expulsado de la Academia de Escritores y, en 1970, nuevamente del partido. Sus libros y obras de teatro se volvieron invisibles en su país de origen.
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Su idea de 'hogar'
En una entrevista para The New York Times en 1984, Kundera dijo: Tienes que preguntar: ¿Qué es el hogar? ¿Qué significa estar 'en casa'? Es una pregunta complicada. Honestamente puedo decir que me siento mucho mejor aquí en París que en Praga, pero ¿puedo decir también que perdí mi hogar al irme de Praga? Todo lo que sé es que antes de irme estaba aterrorizado de 'perder mi hogar' y que después de irme me di cuenta - fue con cierto asombro - que no sentía pérdida, no me sentía privado.
Cuando el presidente checo Andrej Babiš visitó París el año pasado, mantuvo una reunión de tres horas con Kundera y su esposa Vera, y luego publicó en Facebook: La conversación fue impulsada por la Sra. Kundera, una dama increíblemente enérgica ... Creo que merecen la ciudadanía checa que perdido después de emigrar.
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Kundera no ha hablado después de que se restableció su ciudadanía. No está claro si alguna vez lo había pedido. Se informa que solo le preocupaba si habría demasiado papeleo.
En 1984, en una entrevista a Die Zeit, había dicho: No existe tal sueño de regreso ... Tomé mi Praga; el olfato, el gusto, el idioma, el paisaje, la cultura.
Lo que significa para los checos
Muchos de los últimos libros de Kundera se publicaron en Francia, en francés, y no siempre llegaron a Checoslovaquia / República Checa después de 1981. Ganó el premio nacional checo de literatura en 2008, pero no viajó a la ceremonia. Se sabe que viajó de regreso después de la Revolución de Terciopelo, pero de incógnito.
Los checos han tenido una relación íntima con los escritores; el suyo es uno de los pocos países que ha tenido un dramaturgo / escritor como presidente en Vaclav Havel, durante muchos años. Kundera y Havel celebraron debates públicos sobre el significado de la protesta y su utilidad. Comenzó con la publicación de Kundera 'The Czech Lot', en la revista Listy en diciembre de 1968; escribió sobre los peligros de ser un estado pequeño. Havel respondió en 1969 con 'The Czech Lot?' En la revista Tvar.
En 1984, Kundera habló de regímenes amenazados por críticos. Antes, nos habían metido en la cárcel, pero ahora el Gobierno decía, en efecto, que éramos menos peligrosos para él en el exilio, escribiendo y pronunciando discursos e incluso organizándonos contra él, que silenciados en nuestro propio país. Fue un reconocimiento de que incluso en prisión añadimos a la corriente subterránea de inquietud en Checoslovaquia, que el país siempre sabría que estábamos allí.
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